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《北京大学》 2000年
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《诗经》的解释学研究

犹家仲  
【摘要】:本论文在当代西方解释学的语境下,对中国的《诗经》解释传统进行了历时性的解读。在当代西方解释学理论的参照下,中国的《诗经》解释传统呈现出三种基本的解释形态:1、《诗经》解释本文与社会历史本文相协调的形态;2、《诗经》解释本文与读者(解释者)相协调的形态;3、文化人类学的解释形态。 论文围绕着《诗经》解释传统的这三种形态,依照时间顺序展开论述。第一部分论述第一种解释形态的形成过程、解释特点和实质。这部分由第一、二、三章构成,第一章论述先秦时期《诗经》解释的基本特点及策略,在这章中主要清理了孔子、孟子的解释观点;第二章以《左传》为例,展开论述先秦时代的《诗经》解释观点的具体表现;第三章论述《诗经》解释传统在汉至唐代时期的进一步发展和系统化。在这种解释形态中,意义本文的生成过程主要指向社会实践,《诗经》解释以服务于当时的社会意识形态的建构为其旨归。第二部分论述《诗经》解释的第二种形态,由第四章构成,在这一章的前两节中,从《诗经》解释的自身传统、外来的文化因素及宋代特定的科学技术等方面论述了宋代《诗经》解释形态形成的基本过程;在后两节中主要以朱熹的《诗集传》为例论述这种解释形态的《诗经》解释中意义生成的过程及特点:这是一种指向解释者自身的解释,解释者主要通过对《诗经》的解释来达到自身心性的修养。第三部分论述《诗经》解释在现当代形成的文化人类学的解释形态,由第五章构成,先介绍了《诗经》进入西方文化视野的简况,紧接着讨论文化人类学对传统《诗经》学中的“兴”研究及对《诗经》中的神话的研究,提出运用文化人类学研究对《诗经》所产生的新意义。
【学位授予单位】:北京大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2000
【分类号】:I207.22

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