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《清华大学》 2006年
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论当代中国的文化保守主义

梁亚娟  
【摘要】: 本文以全球化视阈下的文化作为切入点,对当代中国文化保守主义的致思路向和境遇作了详细的考察和分析,力求在此基础上,还原文化保守主义在文化建设上的积极意义;本文对文化保守主义的当代特征做了分析,并对当代中国文化发展所应遵循的原则和方向做出阐释。 全球化背景下,文化已不是简单的民族事务,文化发展和世界经济、政治的发展紧密相连。当代伴随着民族国家的发展,以西方文化一元论为主调的文化观,遭遇到前所未有的挑战,文化保守主义在这种背景下,变得日益重要。 由于历史和现实种种原因的影响,当代中国的文化保守主义在很多时候依然被人们所误解。本文通过对“保守”等词义的发展和演化的考察,还原文化保守主义具有积极意义的方面。本文认为文化保守主义不仅可以维持民族文化发展的持续性和稳定性,也是社会发展具有凝聚力的关键因素。当代中国文化保守主义致力于把中国传统文化介绍给西方,并让传统文化重回中国本土,发扬光大。 当代中国文化保守主义为了复兴儒学,延续传统,对如何发展传统文化提出了种种设想和规划,在学术界获得了广泛的关注和认可,从而在当代中国形成持续的“国学热”。然而,由于种种原因的限制,当代中国文化保守主义的境遇并不尽如人意。当代中国文化保守主义探讨的话题,依然是五四时代提出且至今没有解决的问题。五四话语是当代中国文化保守主义最重要的特征。 文化保守主义者对中国文化建设和发展提出了种种设想和论证,并且希望能参与到社会主义文化建设中来,为中国的文化建设做出其应尽之力。作者认为未来中国文化在发展的方向上和原则上都不可缺失中国传统文化的精髓,只有这样,中国的文化发展才能进入更好的良性循环,形成独特的社会主义新文化,从而在世界文化之林中占有一席之地。
【学位授予单位】:清华大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:G122

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