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《北京中医药大学》 2011年
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《伤寒论》“六经病欲解时”所暗含气化平衡观探究

李杭洲  
【摘要】:本课题通过对“六经病欲解时”进行正面理解与隐含信息的研究,目的是探讨《伤寒论》中蕴含的气化思维,从而达到对其论述的系统性理解。通过具体分析可知《伤寒论》所采用的三阴三阳模式,思维上是本于中国传统哲学的影响,即阴阳的对称平衡,实际上是对《内经》中相关内容的发挥。而阴阳的对称平衡的思维具体反映在《伤寒论》中,则是活泼的、动态的,显示在其自身的气化模式中,这种气化模式是综合性吸收提炼的成果,传承根源是极其深刻的,是在天人相应的层面发挥其深刻的内涵,可以联系时空来进行探究。而在具体研究中可以看出,仲景的思想又是积极和务实的,是从正反两个层面来给人以反复琢磨的空间,即人体生理上的平衡气化和病理状态下的气化失衡。此研究的目的就是通过挖掘《伤寒论》中隐含的气化格局,达到对人体发病的认识,于是便可以知常达变,执简御繁,做到标本兼顾。另外可以对其中存在的一些争论焦点进行解读,达到理论指导实践的目的。命名“平衡观”是突出思维上的认知,强调气化因为这是《伤寒论》的灵魂,这些综合反映在了其行文排列与实在辨证治疗中,而具体气化模式是以“六经病欲解时”来进行展示,联系进行研究的意义是十分巨大的。只是其表述过于简略,以致于容易被人忽视,此研究的意义即是以实在联系进行探究,以传承仲景之心法。 论文主体分为三部分,主要内容简述如下: 第一部分为基础内容的探讨,包括综述及研究背景分析。综述集中介绍了历代主要伤寒研究学者对“六经病欲解时”的认识。从实际中可知对于这方面的研究还不多,而联系气化格局进行探讨至今仍是空白;在背景分析中,结合古代经典理论简略探讨了平衡观的思维源头。表明其是以阴阳为两仪的思维综合,突出阴阳升降相因是运动平衡的根本。而阴阳相对,三生万物,并结合中国传统文化中的中庸思想进行分析,来说明平衡观是根于中国传统的阴阳象数思维。此部分还结合《内经》中的相关内容,对气化理论的气机升降、开阖枢及标本中气等问题作了简要探讨,是为后面的论述作出铺垫,使文章有递进的研究层次。 第二部分为具体解读“六经病欲解时”的所蕴含的内容。首先探讨其思想是根源于文史医学等文献资料,是仲景对其之前的文化继承的集中体现。展示了人体气化运行模式当联系时空等诸多方面来进行探求,有着深刻的系统思维的优越性。再者,从本义与衍义两方面来分析“六经病欲解时”的正面与隐含的意义,纠正了一些与此相关问题的错误理解。如三阴三阳的主时各为两个时辰段,末端由中气主持;以及提出其气化模式有别于运气,不能简单套用。另外结合《内经》的论述详细阐释了人体气化的物质基础,如藏府的作用,经络的联系等等,这样便通过实在的联系把研究落足在了实处。 第三部分是以研究提炼的《伤寒论》的气化模式为基础,着重来分析探讨仲景辨证中方药运用的规律性,综合提出了其用药以人体升降不同而有层次性的分别,具体以升降相应分为三个方面分别作了详尽解读,达到理法致用的目的。分析中对方药中存在的争论也作了必要的解释。再者,对《伤寒论》研究中存在的一些问题,结合研究成果进行了论证,以展现研究此课题的目的与实际意义所在。 最后为本论文的结语。对全文作出简要总结,表达思想。
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