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《北京中医药大学》 2002年
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张仲景养生思想及养生方法研究

陈美惠  
【摘要】: 张仲景不仅是一位临床杰出的医学家,也是一位养生家。在《伤寒杂病论·序》中,他充分强调养生的重要性,严厉抨击不珍惜生命、肆意损害生命的行为。在《金匮要略》中,他提出了内养正气,外慎风邪的养生基本方针,仲景著作中不仅存在着丰富的养生学思想,而且中医的各种养生原则,几乎匪一遗漏。 遗憾的是,相对于仲景辨证论治原则和方法等临床医学内容来讲,人们对仲景养生思想及养生方法的研究较少,故对张仲景养生思想和养生方法进行研究,搜采文献,穷源竞流,继承发挥,实为一项具有十分必要性的工作。本文正是这方面的一次尝试。 本文由导言、张仲景养生思想及其方法、仲景方的养生保健作用三大部分构成。 一、导言 在导言部分,论文首先讨论养生及养生学研究的必要性。养生就是珍爱生命,采取措施保养生命,以期提高生命质量,增加生命数量。养生之法很多,养生者所采取的养生方法亦人人各异。须知养生的愿望和养生的结果有时并不相符,古代因服食而伤身殒命者多矣。论文强调了中医养生学的价值,指出中医养生学是中华优秀文化遗产,是人类文明的宝贵财富。 二、张仲景养生思想及其方法 (—)饮食养生 中医饮食养生方法是用四气五味、升降浮沉的观点认识食物,是一种宏观的方法,不似现代营养学主要通过现代科学手段分析认识饮食物的化学成分,是一种微观的方法。中医饮食养生强调因时、因地、因人而异地正确选用饮食,提倡五味合和,主张节制饮食。 (二)顺天养生 张仲景很重视天地阴阳变化、寒暑消长对人的影响,主张人应该顺应四时阴阳以养生,而不可逆之,否则便会产生疾病。如《伤寒论·伤寒例》说:“君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。” (三)避邪养生 宋·陈元靓说:“养生以不损为延命之术,不损以有补为卫生之经。居安思危,防未萌邪。不以小恶为无害而不去,不以小善为无益而不为。”张仲景也提出了这样的养生原则。他在《金匮要略》中说:“客气邪风,中人多死。”善养生者,要谨慎小心,避免伤于邪风。“若人能养慎,不令邪风干忤经络”,便能防病于末萌,此是养生的最基本的措施。 (四)调神养生 张仲景对“唯名利是务”是极不赞同的,也就是说张仲景期勉世人不唯名利是图,无私、寡欲才能到达清静的境界,而保持思想清静,便能获得调养精神、却病延年的目 -2-张仲景养生思想及养生方法研究 的。 田爱心养生 张仲景在《伤寒杂病论》中批评当时的一部分居世之士“进不能爱人知人;退不能 爱身知己/仲景提出了“爱” 的观念。儒家崇‘仁\“仁者爱人/爱人即仁;人与人 之间的相互亲爱就是仁。《《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于‘仁者寿” 的观点,认为仁慈的人,有爱心、。心地善良的人,能享长寿。 闪导引按摩养生 《金匾要略》说:“四肢才觉得重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞。” 这充分体现了仲景预防为主,重视养生的思想。 (房事养生 张仲景说:“房室勿令竭之。”在房室与健康的问题上,张仲景主张房事不可无,亦 不可过,既不可禁欲,也不可纵欲。 W守法养生 张仲景将遵守国法也作为养生的一个重要内容加以强调,这是十分必要的。仲景之 学兼通道、懦、佛,故他所说的“王法”是不是也可能同时指此道、儒、佛的戒律? 抛妇人养生 《金匿要略》设妇人病三篇,分别泌妊娠病、产后病和妇人杂病的辨证论治,包 括妇人经带、胎、产时期各种保养调摄方法,内容非常丰富。仲景似乎有也注重妇女更 年期的养生保健。 出治未病养生 治末病包括两个方面的主要内容,即未病防病和既病防变。治未病是一种特殊的养 生学内容。大抵可分为四个方面:门)未病先防;门)有病早治;()防止传变;卜) 防止复发。 三、仲景方的养生保健作用 善养生者,无病时要养未病之身,有病时要养既病之身。无病防病是养生,有病治 病亦是养生。 为了研究仲景方的养生作用,笔者制定了养生方剂的三个标准:()组成药物性味 平和,多数为兼具药食之美的成分;门)以扶助正气、凋理脏腑功能为其主要作用;(3) 适合较长时间服用,对身体有益无害。以此为标准,笔者雌枝汤、黄茂建中汤、甘草 小麦大枣汤、百合地黄汤、百合鸡子黄汤、获芬桂枝白术甘草汤、当归生姜羊肉汤、薯 损丸、肾气丸等37首方剂,结合传统和现代两方面的知识,分析其养生作用,条列其养 生适应范围,以供养生者和养生学研究者参考。
【学位授予单位】:北京中医药大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:R212

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