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《北京中医药大学》 2008年
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《淮南子》医学思想研究

潘秋平  
【摘要】: 《淮南子》是西汉前期学术史上一部承前启后的著作,它包含的医学思想非常丰富。本文试图全面分析和总结《淮南子》医学思想,提炼对中医学具有指导意义的理论。全文共分六章: 第一章着重探讨《淮南子》阴阳五行学说,包括《淮南子》阴阳学说和五行学说的内容。关于阴阳学说,《淮南子》主要探讨了六个方面的内容:阴阳对立统一、阴阳互根互用、阴阳相错、阴阳转化、阴阳合和、阴阳消长。对于五行学说,《淮南子》全面探讨了五行相生、相胜关系,提出了五行壮老生囚死理论,对五行互藏、五行关系的灵活性也有深刻认识,并以五行学说为中心构建了一个囊括天地人的五行宇宙图式。《淮南子》明确指出阴阳五行的本质都是气,完成了阴阳五行学说的进一步结合。 第二章分析《淮南子》天人关系。《淮南子》肯定天的客观性。关于人方面,《淮南子》探讨了人类的起源,描述了人体胚胎发育的过程。提出“形备而性命成,性命成而好憎生”的论点,认为神是生命的主宰,形神的本质皆是气,形气神三者相互影响、相互作用。按照五行学说,《淮南子》建构了体质的五行分类法。《淮南子》明确提出“人与天地相参”的论点,以阴阳同气相感的理论来论述天人同构和天人感应思想,注重阐述天人合一的整体观,这种思想对中医学有直接影响。 第三章分析《淮南子》所涉及藏象学说的内容。《淮南子》记载了两种五行-五脏配属关系,对五脏与五窍、五脏与情志配属也作了分析。《淮南子》对五脏生理功能尤其是心功能有较全面的认识,指出心的生理功能有主血脉,主神,主九窍四肢等方面,提出“心为五脏之主”的论点。 第四章讨论《淮南子》病因病机学的内容。《淮南子》对病因的论述涉及天时、情志、地理、社会等因素。它以“人二气则成病”“邪与正相伤”来概括发病的基本原理。 第五章探讨《淮南子》治疗学的内容。《淮南子》明确提出了“治无病”的思想,将摄生作为治无病的重要途径。在治疗原则方面强调知病之所从生、因势利导等。 第六章为《淮南子》养生学思想研究。本章全面总结了《淮南子》养生学的成就。《淮南子》养生学是道家养生学的发展,它的养生原则包括体道返性、顺时养生、形气神三者共养等。《淮南子》坚持形气神统一的生命整体观,提出了“太上养神,其次养形”的养生主张。养神方面,强调静以养神、和喜怒、重视养心,以使精神内守。关于养形,《淮南子》认为要舍形于佚,做到节寝处、适饮食、便动静。《淮南子》养生旨趣是希望通过养生以成为真人,向往仙界。《淮南子》养生学思想对后世道教养生和中医养生的发展都产生了重要影响。 结论指出,全面总结《淮南子》医学思想,一方面可以反映西汉前期医学发展的水平,另一方面也指出《淮南子》对后世医学发展的影响,为《黄帝内经》成书年代的研究提供一些新的资料。
【学位授予单位】:北京中医药大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:R2-52

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