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《北京师范大学》 2002年
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董仲舒与两汉史学思想研究

汪高鑫  
【摘要】: 董仲舒是西汉前、中期杰出的思想家和经学大师,在汉代有“为儒者宗”、“为群儒首”之称誉。他博通经籍,学术思想博大精深,对于两汉学术思想的影响至广至深。本文以《董仲舒与两汉史学思想研究》为题,旨在论证董仲舒不但具有丰富的历史思想,而且这些历史思想对于司马迁、刘向、刘歆、王充、班固、何休和荀悦等两汉史学家、思想家的史学思想和历史思想都产生过重要影响,从一定程度而言,两汉史学思想的发展和走向,是与董仲舒历史思想的影响分不开的。 董仲舒历史思想的基本主旨,一是系统宣扬天人感应论,借助这种神学形式来表达其历史盛衰观。董仲舒天人感应论的基本内涵是宣扬天命王权论和天人谴告说。前者是出于尊王的政治需要,而后者则是出于警示帝王的需要。因此,董仲舒天人感应论实质上不是一种宇宙哲学,而是一种政治哲学、历史哲学。二是通过对“三统”说的系统阐述,以表达其历史更化思想。董仲舒“三统”说表面上宣扬的是一种历史循环变易论,因为它认为历史王朝是按照黑、白、赤三统顺序循环更替的,而实际上它却是以更化救弊为目的的。三是宣扬“大一统”说,以此阐发其政治历史秩序论。董仲舒“大一统”说的形上之义在于立“元”正始,而其形下之义则是建立起王者一统的政治历史统治秩序。 董仲舒历史思想对于汉代史学思想的影响也主要表现在三个方面:其一,关注历史盛衰是两汉史学主题之一,董仲舒通过构建天人感应理论,对这种历史盛衰观作了神学式的表述,这对两汉史学家、思想家的史学思想和历史思想无疑是产生了重要影响。从一定程度而言,正是由于受了董仲舒天人感应论的启发和影响,才有了两汉史学家、思想家们注重去“究天人之际”,从而在两汉史学思想的发展过程中形成了一股“究天人之际”的思潮。其二,董仲舒的“三统”说不但启发了两汉史学家和思想家们注重运用变易和发展的观点去看待历史,而且“三统”说的具体思想内涵往往或者直接被两汉史学家和思想家们用以表达他们的历史变易观,或者被他们作为用以构建其历史变易学说的重要素材。其三,董仲舒大一统思想内蕴的尊王论、民族一统论和思想一统论对于两汉史学思想产生了重要影响,两汉史学家、思想家们正是沿着董仲舒的理论路径来对大一统思想进行阐发的。纵观两汉史学思想的发展我们不难发现,注重以天道论人道、探究历史的变易及其特点和着力阐发大一统思想,这是两汉史学思想贯穿于始终的三条主线或三大主潮。而两汉史学思想的发展何以会演绎成这三大主潮,显然是与董仲舒历史思想的影响分不开的。 值得注意的是,董仲舒不仅是经学大师,而且其历史思想也是以经学的形式加以阐发的。董仲舒这种经学化的历史思想之所以能对两汉史学思想有如此重大影响,这一方面与中国经学言理重事、理不离事的特点有关,另一方面主要还是与董仲舒经学的学术成就与官学地位密切相关。
【学位授予单位】:北京师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:K092.34

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