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《首都师范大学》 2001年
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实践性道德主体的建构与发展

蔡书贵  
【摘要】: 道德教育是学校教育的重要组成部分,但现实中的道德教育实效性一直比较 低,道德教育也因此饱受责难。尤其是在思想政治课中进行的道德教育,更存在 诸多的问题。在我国,“道德教育”这一话语与“德育”之间的差异需要厘清。 在此基础上,本文所探讨的问题就被限定于狭义的德育之内。道德教育存在的这 此问题表明,现实的道德教育不是一种主体性教育。道德教育的现状与其指导的 教育理论的价值取向密不可分,我们应该摒弃那些不尊重主体的价值取向。 道德教育要重新寻找自己的指导理论,以变革道德教育的现状。主体性教育 理论就是道德教育走出泥潭的最佳选择。时代与社会的发展趋势表明,道德教育 也是一种主体性教育。道德教育的目标是要成功建构道德主体,具体地讲,就是 建构与发展实践性道德主体。实践性道德主体有着自己的基本特征:能动性、自 主性和为我性。实践性道德主体的全部本质特性、功能特征和本质力量也是由实 践——主要是道德实践活动所创造的。道德实践是道德主体得以产生、存在与发 展的源泉与基础,因此,实践性是道德主体的基本特征。 学校道德教育要建构实践性的道德主体,就要在提升主体的道德需要,提高 主体的道德认识——判断水平,最终实现主体的道德自我。实践性道德主体的建 构与发展还必须要有科学的途径。学校道德教育的主要途径是德育课程。实践性 道德主体能否在学校道德教育中成功建构,关键在于德育课程是否真正体现了实 践性的原则。实践性道德教育课程体系就是这样的一种尝试。
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