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《中央美术学院》 2008年
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伊朗细密画中的中国绘画因素

纳思霖  
【摘要】: 如今,在各个领域都有很多关于中国与伊朗文化艺术交流中相互影响的例子。这些影响可分为两个重要阶段:初期是伊斯兰教兴起之前,摩尼教在伊朗产生,它糅合了祆教、佛教、景教(基督教聂斯托利派)和犹太教等宗教之教义,它的传播使得安息和萨珊时期同期中国画的特殊技法得以流传至伊朗;在伊斯兰教兴起后,随着贸易往来和伊斯兰教的传播,这种互动影响进一步显著。其中最重要最广泛的相互影响,是在蒙古人同时进攻中国和伊朗的时期产生的。虽然初期蒙古人除了烧杀抢掠没有其他作为,但伊朗人凭借自己的灵活与才智,使蒙古人认识了伊朗灿烂的古代文化。蒙古大汗们一个个放弃了自己的信仰,皈依伊斯兰教,并任命伊朗人为宰相,大力弘扬起了伊朗文化和艺术。在这一时期,蒙古人宫廷中聚集了大量的艺术家,且由于蒙古统治者对中国艺术的兴趣,特别关注中国。 在这一时期,书籍装帧艺术的精品层出不穷。随着在大不里士城里“拉卜·拉希迪”城中城的建立以及来自各地的艺术家和热衷艺术人士的努力,蒙古画派出现在伊朗绘画中,《史集》、《列王纪》、《动物志》、《卡利莱与迪木乃》等都是这一时期被配上插图的书籍。 由于伊尔汗王朝和在中国的蒙古统治者之间的关系,某些中国画的元素在该时期的伊朗绘画中得到体现。在本文中,我们试图通过分析与比较上述插图本书籍,来研究中伊艺术相互影响的不同阶段和因素。
【学位授予单位】:中央美术学院
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:J209.373

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【引证文献】
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1 苏丽古娜;视觉空间与文化记忆[D];内蒙古师范大学;2016年
2 吴静;波斯细密画中的陶瓷器具研究[D];景德镇陶瓷学院;2012年
【同被引文献】
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1 萨仁满都拉;蒙古族传统图案的象征性特征研究[D];内蒙古大学;2012年
2 乌仁图雅;蒙古包艺术的象征性[D];内蒙古师范大学;2012年
3 丁伟;成吉思汗陵祭祀研究[D];内蒙古大学;2011年
4 张丽丽;蒙古族风马旗图像学分析[D];内蒙古师范大学;2011年
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8 乌恩琦;蒙古族图案花纹考[D];内蒙古师范大学;2006年
9 谭威;建国十年建筑思潮研究[D];湖南大学;2006年
【二级引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
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【相似文献】
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10 张海霞;望月;;跟伊朗人玩客套,认真你就输了[J];新一代;2016年04期
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7 本报赴伊朗特派记者 曲翔宇 黄培昭;严厉制裁下伊朗还有什么商机[N];环球时报;2018年
8 本报记者 陆纾文;波斯料理:伊朗人对精致生活的追求[N];文汇报;2019年
9 本报特约撰稿人 韩静仪;伊朗人说:因为美国,才恨以色列[N];环球时报;2018年
10 本报赴美国、埃及特约特派记者 孙卫赤 黄培昭 任重 柳玉鹏;美国伊朗互相喊话“比狠”[N];环球时报;2018年
中国博士学位论文全文数据库 前2条
1 徐劲鑫;论伊朗核问题及伊朗与大国关系[D];中共中央党校;2006年
2 纳思霖;伊朗细密画中的中国绘画因素[D];中央美术学院;2008年
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2 黄秀萍;安妮·泰勒小说《掘向美国》中伊朗流散族群的文化身份[D];华中师范大学;2018年
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5 姬瑞聪;论伊朗在国际格局中的影响力[D];西南大学;2018年
6 周雨环;《伊朗制裁法案》及其演变[D];西北大学;2018年
7 SHAHRYARAN SHAHRAM;伊朗政府机构腐败问题与改善研究[D];浙江大学;2017年
8 杨凯;“伊朗核问题全面协议”研究[D];东北师范大学;2017年
9 张芳圆;中东变局以来的伊朗与以色列关系研究[D];上海外国语大学;2017年
10 刘慧;理解伊朗伊斯兰共和国外交政策[D];上海外国语大学;2007年
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