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《中央民族大学》 2015年
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蒙元时期金遗民研究

张瑞芹  
【摘要】:遗民是一个时代与政权更替相伴而生的群体。金元都是北方民族统治王朝,金元之际的金遗民处于两个北方民族政权交替之际,而这一时期,在政治、经济、文化等各方面都与其他时代具有不同的特性,北方民族政权治下的汉人士大夫和各北方民族士大夫逐渐统一在以儒家文化为核心的文化系统下,该时期的遗民具有不同于其他时期的个性,不再束缚于“华夷之防”的藩篱之内,彻底打破以“种族”区别政权的界限,以更加务实的“有道则见”的观点看待异族王朝,而且即使是金元遗民群体内部也存在着较大的差异,金治下的各行政区域内遗民表现也不尽相同,具有师承、父子等关系的人选择也迥然各异,此即为文章研究的主线。在此基础上,对比前人对突出人物,如元好问、郝经、耶律楚材等人的研究,尝试得出新见解。全文共分三章:第一章主要是探讨金元之际金遗民产生的文化背景,集中研究辽金时期北方汉文化,特别是科举和儒家文化的发展:科举和儒家文化在北方民族政权中地位的确立及该政权发展汉文化对当代及其以后的影响,以此作为了解金元遗民特性的基础。第二章为本文研究重点,即以金元之际金遗民中的代表性人物为中心,以当代及以后相关的文学作品、碑铭等为线索,将该时期的遗民分为两种类型:元好问之属的游离派、岳崧之属的隐逸派,又根据各群体中人物具体思想行为的不同进行更进一步的分析,对于以往将元好问行为概括为“拒不仕元”或者“保持与元朝上层密切往来”的两种绝对论断进行分析,在此基础上补充了前人观点。第三章主要是从金治下的几个重要区域作为切入点,通过分析当地的经济、人口、教育等了解当时、当地的综合情况,再参考前两章的研究结果,来探讨金治下的地域文化对遗民特性的影响,在共性之中找个性。从各个相关资料中搜集出的金元之际金朝遗民表中可以看出,金治下不同区域的遗民,其思想行为也大有不同,如今河北、山西范围内是遗民相对较多的两个地区,这与两地的政治及文化环境密切相关。最后在小结部分,总结金元之际金朝遗民之特性,并将这些特性与前后各代遗民特点做简要的比较,概括出中国古代遗民文化所反映出的政治主线之一——民族融合。
【学位授予单位】:中央民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:K247

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