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《中央民族大学》 2007年
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苗族非物质文化遗产研究

东旻  
【摘要】: 苗族是一个历史悠久的古老民族,在漫长的融合、迁徙、发展过程中,积淀了丰富多彩的传统文化。由于古代苗族没有用来记录历史的民族文字,所以苗族传统文化基本上是以口头与模仿方式传承,也就决定了苗族文化中包含有大量非物质文化遗产。近些年来,由于经济、社会的现代化速度加快,社会变迁加剧,引起苗族传统文化及原来生态环境的变化,使传统文化尤其是非物质文化遗产的研究与保护形势显得尤为紧迫。 在政府的高度重视下,就非物质文化遗产的研究与保护而言,全国总体形势较好。然而,在目前的学术界,虽然有一些关于苗族文化方面的著述,但是把苗族非物质文化遗产研究作为单独命题的论述尚不多见,本文将对苗族非物质文化遗产进行整理,以填补这方面的空缺。 本文的重点是对苗族非物质文化遗产做一个全面、系统的梳理,因此,本文在准确理解非物质文化遗产的概念与范畴的基础上,在进行整体论述的同时,重点把握一部分珍贵、独特且又濒临灭绝的苗族非物质文化遗产,并进而分析其主要特点。 非物质文化遗产指的是“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”包括5个方面:口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能。2006年5月国务院公布“第一批国家级非物质文化遗产名录”,把非物质文化遗产的范畴具体分为10类:①民间文学;②民间音乐;③民间舞蹈;④传统戏剧;⑤曲艺;⑥杂技与竞技;⑦民间美术;⑧传统手工技艺;⑨传统医药;⑩民俗。本文根据上述5个方面的内容和10项具体类别,主要对苗族的民间文学、表演艺术、习俗与节日、传统知识与实践、传统手工技艺等方面进行了整理。民间文学中,苗族古歌与长诗最具文化价值与民族特色;西部苗族的芦笙舞和飞歌在表演艺术中最具代表性;传统苗族服饰、习俗与节日中积淀了非常深厚的历史与文化蕴涵。 通过分析和研究,笔者总结出苗族非物质文化遗产的主要特征为历史性。由于没有本民族文字伴生流传,为了记录历史,各地苗族先民不约而同地把他们对祖先、族源的记忆和曾经发生过的重大事件融入到古歌、芦笙舞、服饰、节日、习俗等非物质文化当中。如:流传于黔西北、滇东北的芦笙舞是用表演艺术形式再现苗族迁徙历程;许多地方的苗族服饰中都带有深刻的历史印记;大多数苗族传统节日如“四月八”、“花山节”等都是为了纪念历史上的重要人物或重大事件。因此,历史蕴涵深厚是苗族非物质文化遗产的主要特征。另外,苗族非物质文化遗产还具有综合性和濒危性的特点。 除了对苗族非物质文化遗产进行梳理之外,本文还就其保护做了初步探讨。对苗族非物质文化遗产的保护,主要在于提高非物质文化遗产传承主体的科学认识,加强他们的保护意识;运用现代科技手段,对一些影响深远、具有鲜明民族特色且处于灭绝或失传状态的优秀非 物质文化遗产进行优先发掘和重点保护,运用文字记录和现代影视方式,先把这些珍贵的非物质文化遗产如实存档;在坚持本民族历史与传统的前提下,尽可能地让苗族非物质文化遗产去积极地适应现代社会的发展,使其得以继续传承。
【学位授予单位】:中央民族大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:G122

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