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《中央民族大学》 2007年
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布依族丧葬仪式舞蹈研究

杜洋  
【摘要】: 本文以布依族打铙钹舞蹈为例来研究布依族的丧葬仪式舞蹈,在对大量历史文献和前人有关研究成果、资料的认真梳理、总结的基础上,结合笔者对罗甸县旧寨村布依族村民丧葬仪式活动的田野调查,把布依族打铙钹舞蹈放入整个丧葬仪式的背景中去考察,试图通过对打铙钹舞蹈的源流梳理、形态分析、功能研究及其与丧葬仪式的关系,来研究布依族丧葬仪式舞蹈文化。 全文共分为序言、四个章节、结语三部分。结构如下: 序言:作者在序言中概述了本文的研究目的、意义、研究资料与方法,介绍了一些与课题相关的研究成果。 第一章:从布依族的历史与文化出发来探究布依族丧葬仪式的源流和布依族丧葬仪式舞蹈的产生与种类,进而认识到:布依族丧葬仪式舞蹈应产生于远古时期,伴随着人们“灵魂不死”的信仰而逐渐产生了最初的舞蹈活动。 第二章:对布依族丧葬仪式中的打铙钹舞蹈进行了源流梳理、动作分析及特点归纳,并对其与丧葬仪式关系作了研究。认为之所以会形成打铙钹舞蹈雄浑刚健有力、顿挫感强的风格特点,主要和宗教祭祀有关,当然舞蹈动作的载体是人,人们在日常生产、生活中的一些习惯化的动作姿态等,即也受人们所处的自然、社会环境的影响,这些因素也都会从舞蹈的动态中直接或间接的表现出来。 第三章:用结构功能主义的有关观点,分析了布依族打铙钹舞蹈的功能,总结出布依族打铙钹舞蹈的功能包括:以舞娱鬼、娱己,宣泄情感;以舞驱鬼;加强团结,凝聚宗族。此外,人总是在一定的文化环境中生活,人的心灵对这种文化环境不可能毫无反应,换言之,环境中的文化一定会潜移默化地影响人的心理,这就是一种文化的心理积淀,文化无意识就是这种心理积淀物。因此,布依族打铙钹舞蹈又折射出布依族悠久的稻作农耕文化、儒释道多元文化的交融、人们的灵魂观念、祖先崇拜及男尊思想的文化底蕴。 第四章:从丧葬仪式舞蹈对于移风易俗、推行殡葬改革、构建和谐社会的方面,提出对丧葬仪式舞蹈的保护意义,并阐述了一些保护方法。
【学位授予单位】:中央民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:J722.22

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