收藏本站
《中央民族大学》 2010年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

唐代长安、沙州、西州三地胡汉民众佛教信奉研究

马军  
【摘要】: 本文通过综合运用史料和出土文献对唐代长安、西州、沙州等地区胡汉民众的佛教信奉进行描述、分析、比较研究,目的旨在揭示三地胡汉民众在接受佛教、信奉的过程中有什么地区或民族的差别。民众的宗教信奉属于宗教社会史研究的范畴,着眼点是针对某一地域胡汉民众的佛教信仰展开。其核心是关注神灵体系、宗教派别以及佛教对民众生活的影响等几个方面。 导论部分首先对本选题的意义及预期目标作了叙述,认为宗教社会史研究将是学界以后研究的热点,同时由于专业要求,选择了胡汉民众的佛教信奉作为论文研究方向。其次对该选题的研究现状作了简要介绍,发现对唐代胡汉民众佛教信奉研究的相关论文和专著并不多,这也增加了该选题的难度。第三介绍了研究方法,主要是运用历史学的研究方法,即通过文献资料和出土文书进行论述。第四对研究可能出现的问题作了简要介绍,并对之提出了应对方法。 第一章是关于长安地区胡汉民众佛教信奉的研究。首先,第一节对长安地区的地理情况和民族构成加以概述,第二节则运用了全唐文、唐代墓志以及唐人笔记小说等文献资料分别对汉人民众和胡人民众的佛教信奉进行了阐述,包括信仰的神祗、信仰的佛教宗派、诵念的佛教经典及佛教对民间社会生活的影响;第三节对胡汉民众佛教信奉中的异教影响作了阐述分析,以期对民众的宗教信奉有更深入了解。 第二章与第一章体例相似,所不同点在于运用的资料不同,本章运用了敦煌出土文献和今人编著的愿文集,从敦煌民众的祈佛愿文并辅之以写经题记和供养人题记来分析唐代沙州地区胡汉民众的佛教信奉,同样包括沙州民众所信仰的佛教神祗、信仰的宗派、诵念的经典等,并论述了佛教对当地民众社会生活的影响。 第三章由于涉及唐代高昌地区,地处偏远,相关文献资料不多,因此不能按前两章的体例去分析西州民众的佛教信奉,只是概述了当地汉人和胡人民众的佛教信奉,并将之以高昌回鹘建国为界分为两个时期论述。此外还论述了其他宗教对民众佛教信奉的影响,以期更好地了解唐代西州民众的宗教信仰。 宗教可以分为制度化宗教和非制度化宗教两类,对于普通民众来说,并不在意佛教神祗有多么众多,经典有多么浩瀚,宗派有多么复杂,他们信仰的出发点无外乎实用。特定的神祗、经典、宗派在胡汉民众中之所以流行也是因为它们能够满足民众对生活的种种特定诉求和美好期望。由此可见,唐代胡汉民众的佛教信奉有很强的功利性和实用性色彩,这也说明了佛教由出世走向入世,在教义和教理方面所做的改造是其在唐代广受民众崇信的重要原因。 本文通过对三地胡汉民众佛教信奉的研究,初步证明虽然三地民众的族性存在着诸多差别,也有地区、环境等方面的差异,但在信奉中所体现出来的趋同性则远远大于他们的族性差别,换句话说,三地胡人所信奉的佛教与汉人而言,本质上有相同性,这似乎说明汉文化的影响所导致的胡人汉化,应当是信奉趋同的主要原因。
【学位授予单位】:

知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 崔海波;;佛教之东传新罗[J];吉林华桥外国语学院学报;2007年01期
2 王松;;从明代敕谕碑看明代皇室对佛教的护持[J];社科纵横(新理论版);2010年01期
3 曹旅宁;;佛教与岭南[J];学术研究;1990年05期
4 育文;;两岸佛教 一脉相承[J];统一论坛;2000年05期
5 卢桢;梦里长安[J];防灾博览;2005年04期
6 姚卫群;佛教中的“性空”与“识有”观念[J];杭州师范学院学报(社会科学版);2005年05期
7 左鹏;;论唐代长安的园林别业与隐逸风习[J];云南大学学报(社会科学版);2007年03期
8 韩云伟;王尚义;;明清时期五台山佛教发展对自然环境的影响[J];太原师范学院学报(自然科学版);2007年03期
9 吴敏霞;;日据时期台湾佛教略论[J];人文杂志;2008年04期
10 王建国;;略论隋唐长安禁苑的休闲娱乐作用[J];西安欧亚学院学报;2009年03期
11 徐卫民;方原;;汉长安城植被研究[J];西北大学学报(自然科学版);2009年05期
12 Rhapsode;书小宇;;青娘[J];飞(奇幻世界);2010年04期
13 王作良;;汉唐长安昆明池的功用及其文化与文学影响[J];长安大学学报(社会科学版);2010年03期
14 王蕊;;像雾像雨又像风[J];男生女生(金版);2002年05期
15 祖咏;;终南望余雪[J];青少年书法;2011年15期
16 马计全;;从杜甫赞五台许生诗看其佛教信仰[J];五台山研究;1987年05期
17 高建群;;黑陶时代[J];当代作家;1999年01期
18 陈悦新;;西夏佛教卷轴画艺术风格[J];北京理工大学学报(社会科学版);2006年02期
19 王子今;;西汉长安居民的生存空间[J];人文杂志;2007年02期
20 薛生海;;试析朗达玛灭佛的原因[J];青海师范大学民族师范学院学报;2007年02期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 党永庵;;长安红叶[A];三秦文化研究会年录(二○一○年)[C];2010年
2 黄夏年;;佛教在历史上促进民族团结的作用与现代意义[A];宗教与民族(第五辑)[C];2007年
3 唐吉思;;蒙古族地区佛教发展的特点及基本趋向[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
4 汤其领;;汉高祖西都长安论析[A];中国古都研究(第十七辑)——中国古都学会2000年学术年会暨中华古都徐州历史文化资源开发研讨会论文集[C];2000年
5 吴攀升;;五台山旅游资源优势分析[A];中国地理学会2006年学术年会论文摘要集[C];2006年
6 王岗;;燕地佛教之始兴述略[A];北京历史文化研究——北京史专题研究[C];2007年
7 李之勤;;柳宗元的《馆驿使壁记》与唐代长安城附近的驿道和驿馆[A];中国古都研究(第一辑)——中国古都学会第一届年会论文集[C];1983年
8 李令福;;唐都长安的绿化[A];中国古都研究(第十一辑)——中国古都学会第十一届年会论文集[C];1993年
9 妹尾达彦;李全福;;唐都长安城的人口数与城内人口分布[A];中国古都研究(第十二辑)——中国古都学会第十二届年会论文集[C];1994年
10 张丽明;;彬县大佛寺、龙门宾阳南洞与初唐政治[A];唐史论丛(第六辑)[C];1995年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 陈艳 实习生 于盼;“长安花”明日向世界绽放[N];陕西日报;2011年
2 陕西省国土资源厅 马颖;一日看不尽长安花[N];中国国土资源报;2011年
3 孟西安;水润长安[N];人民日报海外版;2011年
4 本报见习记者 肖颖;千年长安 新兴古城[N];中国环境报;2011年
5 ;长安实现新跨越 迈向国际化[N];西安日报;2011年
6 冯国;汉宫藏冰室再现长安城[N];人民日报海外版;2005年
7 宋锡同 华东师范大学哲学系;佛教在西藏的传播与发展(上)[N];中国社会科学报;2011年
8 胡忠良;长安城里的巫踪魅影[N];中国档案报;2003年
9 宋锡同 华东师范大学哲学系;佛教在西藏的传播与发展(下)[N];中国社会科学报;2011年
10 王润年;长安 文明细节彰显新区活力[N];西安日报;2006年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 马军;唐代长安、沙州、西州三地胡汉民众佛教信奉研究[D];中央民族大学;2010年
2 史兵;唐代长安城军事防御体系研究[D];陕西师范大学;2010年
3 吕宁兴;唐长安城市审美气象研究[D];武汉大学;2011年
4 张海峰;唐代佛教与法律[D];华东政法大学;2012年
5 阮氏玉华;越南语佛教词语研究[D];华中科技大学;2011年
6 阮氏玉华;越南语佛教词语研究[D];华中科技大学;2011年
7 KIEU THI VAN ANH(乔氏云英);越南北方佛教女性神研究[D];中央民族大学;2010年
8 陈开颖;性别;;信仰;;权力[D];郑州大学;2012年
9 释见证(古骐瑛);佛教题材展览规划与效能探析[D];复旦大学;2011年
10 索毕德(sobhitha);古代中国与斯里兰卡的文化交流研究[D];山东大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 屈晓;唐代北方佛教寺名源流考论[D];陕西师范大学;2010年
2 杨恒显;北朝长安城初步研究[D];陕西师范大学;2012年
3 由淑敏;曹魏时期长安城人口变动与地方治理[D];陕西师范大学;2012年
4 袁姝婧;唐代“长安诗”研究[D];黑龙江大学;2012年
5 崔丽霞;社会转型期农村社区佛教复兴现象研究[D];西北师范大学;2010年
6 徐超群;试论佛教对南朝旅游的促进作用[D];浙江工商大学;2012年
7 周晓娇;试论南朝佛教在百济的传播和影响[D];延边大学;2012年
8 董晓迎;现代都市佛教入世模式及其面对的问题研究[D];河南大学;2011年
9 宋元园;中国现代佛教建筑装饰艺术的传承与创新[D];山东建筑大学;2012年
10 景宇平;寺观与唐朝长安[D];东北师范大学;2006年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978