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《中国政法大学》 2009年
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列奥·施特劳斯思想中的神学—政治问题研究

马威  
【摘要】: 自上个世纪八十年代,列奥·施特劳斯的思想开始被介绍到中国大陆。进入二十一世纪,中国学界出现了所谓的“施特劳斯研究热潮”。本文集中关注施特劳斯给自己庞杂的著作所定位的核心问题——神学-政治问题,并以此为背景对施特劳斯关于现代性的批判进行分析。本文从施特劳斯思想中神学-政治问题的产生的两个大的背景出发,着重论述施特劳斯关于犹太问题的思考及其对斯宾诺莎的批判,并考察这两个论题在施特劳斯思想中神学-政治问题的意义。在施特劳斯看来,神学-政治问题首先是一个开放性的结构,它并不是那种为了达到解决目的而生出的问题,而是一种与人自然相随的问题——它是人类不可逃避的宿命。神学-政治这一表述本身就已经表达出足够的紧张感和压力感:在政治之外,神学的观看一直是人们的心头大患,在这样一种以连字符号组成的结构中,两个端点并不必然处于和谐的状态,毋宁说战斗才是二者共有的姿态。既然称之为问题,就必须透过结构引出一个第三变量——问题产生的背景指向哲学。所以,神学-政治问题的结构包含着两个基本的对子:政治与哲学的对立、神学与哲学的对立。在施特劳斯看来,以马基雅维利为代表的现代性三次浪潮正是在拆解神学-政治问题的进程中一步步将人类带向深渊。当神学-政治问题的结构被解构后,人类中心论、权利优先与历史观开始主导人类思维模式,而这种思维将导致一系列恶果:哲学走火入魔,政治的哲学化倾向越来越严重,人们日益脱离自己的常识世界,从而背离了政治与哲学最初的目的;事实-价值两分使得人们失去了价值判断能力,德性在人类社会中的作用越来越小,我们正在加速人类社会的堕落;人类从历史主义中推演出相对主义并最终走向虚无主义,彻底失去了自己的家园。
【学位授予单位】:中国政法大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:B712;D097.12

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