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《南开大学》 2010年
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先秦兵家治国思想研究

王晓雪  
【摘要】:先秦是中国文明从萌生走向确立、定型的时代,诸子各家思想内涵丰富、异彩纷呈,有重要的研究价值。夏商周三代由于距今年代久远,能够流传下来的信息有限,翔实的信史并不多,所以对先秦政治文化的研究主要集中在春秋战国时期。春秋战国时期,上承三代神权政治,下启秦朝统一的中央集权,经历了生产方式变革、社会形态转型等一系列社会巨变,在纷争动荡的历史时期,先秦诸子以自己的研究和思考为基础,提出了各自的政治路线,虽然观点各不相同,但是目的都在于提出一套治理国家的方案。“所谓百家言者,盖罔不归宿于政治”,“百家殊业,而皆务于治”。 长久以来,学界在研究先秦政治思想时主要以儒、法、道为主,兵家作为先秦诸子中的一个重要学派没有得到足够的重视。兵家以谈兵为主,但是其中蕴含了丰富的治国思想。这主要是由当时的历史条件决定的。春秋战国时期,军事成为国家政治生活的重中之重,不仅统治者非常重视,很多论政的学派也都有论兵的内容。当时诸侯林立,争战频仍,很多诸侯国实行农战结合、兵民一体的制度。在这样特定的历史条件下,治军与治国在很多方面都有相通之处,尤其是战国后期,随着兼并统一战争的日益加剧,有些诸侯国迫于战争的需要,已经很大程度上军事化了,将治军的一些原则直接应用于治国之中。战争需要政治、经济、军事等各种因素来支撑和保障,这就促使兵家站在全局的高度,主张既要修明政治争取民心,又要发展经济富国强兵。兵家是最为开放的一个学派,它善于吸纳各家精华,只要是对自己有利的,就拿来为我所用。它的兼收并蓄不是只遵循教条的理论,而是将儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等各家中对自己有利的部分重新融铸,转化为自己的思想,它的辩证性思维又使它不会偏激和盲从,在道德自律和法令约束之间寻找到适当的平衡点。战争的残酷性塑造了兵家脚踏实地、求真务实的性格。一方面他们认识到战争对国家存亡,争取或者巩固强国地位的积极作用;另一方面他们也认识到战争的危害,所以一再建议统治者慎重地对待战争,不穷兵黩武,不好大喜功,努力通过“伐谋”、“伐交”等非军事手段实现“兵不钝而利可全”。兵家的这些治国主张在当时得到了统治者的重视,兵家某些代表人物还被委以重任,当上了将军、军师、郡守、国尉等重要官职,也使他们的政治、军事主张得以施行,并且成效斐然。先秦兵家不论是在理论上还是实践上都为当时所在诸侯国的发展壮大作出了重大贡献,也推动了统一的进程。 先秦兵家的这些治国思想主要反映在他们的著作之中。本文选取了学界公认的最有代表性和价值的六本先秦兵书《孙子》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。这六本兵书经过考证都是成于春秋战国时代,都不是伪书,是研究先秦兵家思想的第一手资料。本文通过对这六本兵书的逐一梳理,总结出了这些兵书在治国方面的思想和内涵以及先秦兵家这个群体在治国思想上的特点和价值。本文的研究,一方面是为了让人们更好地了解先秦兵家在治国思想上的重要贡献,另一方面是为了借鉴其精华,为今天的国防建设、政治文明建设和外交服务。
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