收藏本站
《南开大学》 2010年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

本雅明寓言式翻译思想

高乾  
【摘要】:德国学者瓦尔特·本雅明是20世纪最具影响力的西方学者之一。他的研究遍及哲学、语言学、历史、社会学、文学艺术等众多领域,建树斐然,尤其是他的翻译思想曾对解构主义产生过重大影响。然而,纵观当前国内外有关本雅明翻译思想的研究,介绍和综述性研究居多,而阐释性研究匮乏,且这些研究多局限于《译者的任务》一文的内容分析,较少与本雅明的其他学术思想贯通。本雅明的翻译思想并非无源之水,它有着丰富的哲学思想渊源和文论思想渊源。对本雅明翻译思想追本溯源,不仅有助于廓清本雅明的众多学术思想对其翻译思想的影响,而且有益于阐明其翻译思想实质。 不论是本雅明的哲学思想,还是其文论思想,都隐含着一个共同的主题:寓言。寓言本是一种古老的文体形式,与象征相对。它的显著特点是言此意彼,即采取迂回的方式来传达意义,即以他物来暗指某物,而不直接对某物进行表达。本雅明对寓言进行了全新的阐释,将其发展成为一种现代艺术表达形式、社会批判形式和思维方式。寓言意味着形式与意义、物质与精神、能指与所指的断裂,不仅指涉现代西方社会中人的生存状态,而且关乎现代艺术形式。 正是在这一主题之下,本雅明的哲学思想得以连贯。本雅明批判康德认识论,因为康德的认识论依赖先验的主体意识。康德所谓的“知识”和“经验”与其说得自于外部世界的表象,毋宁说得自人的意识,是主观建构的产物。本雅明将这种知识和经验称之为神话,即对自然人为独断式的占有和主张,即寓言性的体现,因此,本雅明意欲借助“星座”、“单子”和“起源”建立一种脱离主、客体关系的形而上学体系和认识论体系来消除寓言,恢复同一性。在本雅明的语言观中,原初完美、统一的纯语言寓言化为纷杂多样的现实人类语言,人类语言由此呈现出寓言性,即断裂性和多义性。本雅明以寓言性来批判现代语言结构主义,强调克服语言寓言性,重现纯语言。本雅明寓言救赎理论更是以废墟、灾难、尸体等寓言意象揭示历史和社会的非连续性和非同一性,指出,唯有寓言才能对抗寓言,消除寓言,实现人类的救赎和解放。于绝望处寻找希望是其寓言救赎理论的真谛。 正是在这一主题之下,本雅明的文论思想得以连贯。本雅明的内在批评观主张摆脱主、客体二元关系,回归作品本身,以引导和促进作品内省的方式展现真理,这本身即是对同一性的渴望。然而,在寓言的世界中,同一性永远是缺失的。本雅明承认,现代艺术只能是寓言艺术,借助言意分离的语言结构直指物化的现实,突显人的生存危机,将自身呈现为寓言的同时,实现对寓言的超越,恢复同一性。因此,现代艺术批评也必然是寓言式的,即以非同一性戳穿主、客体关系制造的“同一性”假象,促进和强化艺术作品的寓言性,使其自身在充分展现寓言性的同时,超越自身,呈现真理。 也正是在这一主题之下,本雅明的翻译观得以确立。本雅明不仅以非同一性的寓言式思维看待翻译活动,而且将翻译作为一种寓言化形式来揭示和对抗现实世界中非同一性的寓言,从而恢复同一性,实现弥赛亚救赎。本雅明认为,现实语言的意指方式或寓言性之间可以构成总体性互补,有望恢复纯语言,而翻译即在于展现原作语言的寓言性,并将其与译语的寓言性相互比较和融合,这一比较和融合过程即寓言化过程,因为互补必然破坏了原语的意指方式,将原语语言带入一种新的意指关系之中,形成新的意指方式,再次被寓言化。即纯语言寓言化成为现实语言,而翻译将现实语言在译语的环境中再次寓言化,形成新的意指方式,以期以寓言化方式超越现实语言的寓言性、展现新的寓言性,并在寓言性的全部展现中恢复纯语言与精神的同一性关系。 因此,本论文通过追溯本雅明翻译思想的哲学渊源和文论渊源,阐明本雅明的翻译思想是一种寓言式翻译思想,其主旨是以寓言彰显和拆毁寓言,恢复同一性,与强调差异性、怀疑同一性的以德里达为代表的解构主义翻译思想具有本质的区别,主要体现在五大方面: (1)在对待原作方面,解构主义强调意义的延异性,并以“互文性”否定原作的原创性,而本雅明却坚持原作的原创性地位。 (2)在对待作者方面,解构主义消解原作原创性地位的同时,宣布作者已死,而本雅明强调作者的创造性地位。 (3)在对待译者方面,解构主义将译者与作者同等视之的同时,否认译者的创造性,然而,本雅明强调译者与作者同样具有创造性。 (4)在对待译作方面,解构主义消解了原作与译作的差别,认为原作与译作相互补充、共存,而本雅明强调译作是原作生命的延续的同时,否认了译作的独立性。 (5)在翻译方法方面,解构主义倡导存异翻译,并不指明具体的译法,而本雅明强调逐字逐句直译。 由此,本论文得出结论,本雅明的寓言式翻译思想既不能被归属于解构主义翻译思想,亦不能被视为解构主义翻译思想的鼻祖。 最为重要的是,本论文将本雅明的寓言式翻译思想置入当前译学研究的视域中加以阐发,揭示出本雅明将可译性视为原作语言超验的可寓言化性,将翻译本质界定为可译性或可寓言化性的展开和呈现形式,将译者从与原作和作者的“主仆”关系中解放出来,赋予译者主体性地位的同时,又将译者置于作者与译者的主体间性关系之中的观点,由此开拓了本雅明的寓言式翻译思想在可译性、翻译本质和译者主体性等三大论题上对当前译学研究的借鉴意义,同时,本论文指出本雅明的寓言式翻译思想固有的缺陷:他的翻译思想带有强烈的犹太神秘主义色彩,重视翻译的形而上学意义,忽视对具体翻译活动的考察。
【学位授予单位】:南开大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:H059

【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 袁文彬;;语言批判 接受之维 解构诠释——论本雅明的翻译批判[J];安徽大学学报;2006年03期
2 朱林;;本雅明翻译观与解构主义的形神探析[J];安徽工业大学学报(社会科学版);2008年06期
3 马友平,杨晓莲;浅析本雅明的寓言美学理论[J];重庆工学院学报;2005年04期
4 何芳;;由“纯语言”看解构主义翻译观——读本雅明《译者的任务》[J];长沙航空职业技术学院学报;2008年02期
5 刘进;弗雷德里克·詹姆逊的寓言理论评析[J];四川师范学院学报(哲学社会科学版);2003年01期
6 曹雷雨;本雅明的寓言理论[J];外国文学;2004年01期
7 吴慧坚;;文学翻译的价值:以“诗意”开启原作的新旅程——从本雅明的翻译观看莎士比亚作品汉译[J];广东教育学院学报;2009年01期
8 徐翠波;;从翻译的本质看译者的任务——读沃尔特·本雅明《译者的任务》[J];管理观察;2008年20期
9 张文浩;;辩证法就是对非同一性的一贯认识——论非同一性思维在阿多诺批判理论中的渗透[J];中北大学学报(社会科学版);2006年01期
10 张丽红;解构忠实——读本雅明《论译者的任务》[J];湖南财经高等专科学校学报;2005年05期
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 刘志;思与诗的张力[D];浙江大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 周博;本雅明的“寓言”说—及其在中国文化批评中的运用[D];内蒙古大学;2008年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 宋华伟;;创作与接受的互动——从接受理论视角分析《聊斋志异》创作过程之独特性[J];蒲松龄研究;2008年02期
2 文军;冯丹丹;;国内《聊斋志异》英译研究:评述与建议[J];蒲松龄研究;2011年03期
3 侯婷;;网络时代对译者主体性的影响[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年02期
4 郑鸿芹;;翻译原则、策略、方法与技巧的概念范畴及其关联性[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年03期
5 邱文生;语境与文化意象的理解和传译[J];安徽大学学报;2004年03期
6 程永生;;翻译主体性研究和描写交际翻译学的理论框架[J];安徽大学学报;2005年06期
7 龙明慧;;翻译的形而上——论“忠实”之于翻译的本体论意义[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年01期
8 朱义华;;论民俗表演艺术样式的译介及其意义[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年05期
9 阮玉慧;;论译者的主体性[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年06期
10 付昌玲;从解释学法则看译者身份的转换[J];安徽教育学院学报;2005年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 顾婧;;从新历史主义的角度重新思考《反美阴谋》[A];首届海峡两岸外语教学与研究学术研讨会暨福建省外国语文学会2011年会论文集第二辑[C];2011年
2 崔长青;;翻译教材的描写性探因[A];全国首届翻译硕士(MTI)教育与翻译产业研讨会论文集[C];2009年
3 常悦珠;陈慧;;来华留学生跨文化适应阶段研究[A];北京高校来华留学生教育研究[C];2008年
4 李建伟;;版权贸易中的编辑角色[A];中国编辑学会第十届年会论文集[C];2005年
5 鲍德旺;杨士超;;关联理论与语用翻译关系之解析[A];语言与文化研究(第二辑)[C];2008年
6 李群;;从文学翻译的层次说解读《天演论》[A];语言与文化研究(第五辑)[C];2010年
7 张帆;;描写?规定?——译学词典的编纂原则[A];中国辞书学会双语词典专业委员会第七届年会论文集[C];2007年
8 孙迎春;;实践型译学词典——兼评《史氏汉英翻译大词典》[A];译学辞典与翻译研究——第四届全国翻译学辞典与翻译理论研讨会论文集[C];2007年
9 丁青;曾东京;;论翻译学词典的检索系统——兼评国内外五大译学词典的检索系统[A];译学辞典与翻译研究——第四届全国翻译学辞典与翻译理论研讨会论文集[C];2007年
10 曾东京;苏珊;;论翻译学词典的附录[A];译学辞典与翻译研究——第四届全国翻译学辞典与翻译理论研讨会论文集[C];2007年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 李淑敏;翻译的历史观—《独立宣言》中译本的历时共时比较实证研究[D];上海外国语大学;2010年
2 张静;全球化背景下跨国公司伦理沟通研究[D];上海外国语大学;2010年
3 谢云才;文本意义的诠释与翻译[D];上海外国语大学;2010年
4 仇贤根;外宣翻译研究[D];上海外国语大学;2010年
5 黄德先;文化途径翻译研究:争议与回应[D];上海外国语大学;2010年
6 王娟;理论旅行:吸收与变异[D];上海外国语大学;2010年
7 陆秀英;中国当代翻译文学系统中主体间关系的生态分析[D];上海外国语大学;2010年
8 高玉兰;解构主义视阈下的文化翻译研究[D];上海外国语大学;2010年
9 施佳胜;经典 阐释 翻译——《文心雕龙》英译研究[D];上海外国语大学;2010年
10 齐伟钧;终身教育框架下成人外语教学研究[D];上海外国语大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 高洁;赛、沙《水浒传》英译本文化因素的翻译策略对比研究[D];河北大学;2009年
2 韩芳;从翻译标准的变化看译者主体性的变化[D];河北大学;2009年
3 曹二玲;图画故事书翻译研究[D];河北大学;2009年
4 崔建明;从词汇与句法角度看法律英语翻译[D];河北大学;2009年
5 魏潇;英国人的文化定势[D];山东科技大学;2010年
6 胡畔;《紫色》汉译本中译者主体性的研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
7 孙方旭;论汪立三钢琴作品《他山集》的意蕴“层次观”[D];哈尔滨师范大学;2010年
8 王平;论重译[D];上海外国语大学;2010年
9 伍争;论陪同口译中的译者主体性[D];上海外国语大学;2010年
10 周锡梅;从接受美学视角看吴钧陶与Witter Bynner的杜诗英译[D];上海外国语大学;2010年
【二级参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 赵勇;追求沉思还是体验快感:流行音乐再思考——试析阿多诺的流行音乐批判理论[J];北京师范大学学报(社会科学版);2004年02期
2 庄浩然;闽籍近代学者与莎士比亚[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2005年03期
3 弗雷德里克·詹姆逊,陈永国;论作为哲学问题的全球化[J];外国文学;2000年03期
4 卢俊燕;从翻译艺术的“忠实与自由”谈起——兼谈字、词、句的翻译[J];赣南师范学院学报;2000年04期
5 R.沃林,李瑞华;艺术与机械复制:阿多尔诺和本雅明的论争[J];国外社会科学;1998年02期
6 陈胜云;同一性思维的解构:阿多诺批判理论的初始地平[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2002年02期
7 易存国;阿多诺艺术社会学思想评析[J];江苏社会科学;1997年04期
8 陶水平;关于“文化工业”与现代主义的思考──阿多尔诺艺术理论二题[J];江西社会科学;1995年04期
9 李河;作为“可翻译性”条件的“第三文本”[J];开放时代;2004年05期
10 柯文礼;文学翻译与哲学[J];南开学报;1999年04期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 何芳;;由“纯语言”看解构主义翻译观——读本雅明《译者的任务》[J];长沙航空职业技术学院学报;2008年02期
2 袁文彬;;语言批判 接受之维 解构诠释——论本雅明的翻译批判[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2006年03期
3 韩模永;;论伊格尔顿对本雅明“解构”思想的接受[J];北方论丛;2009年05期
4 林琳;;本雅明“纯语言”翻译观浅释[J];龙岩学院学报;2006年04期
5 朱国华;;别一种理论旅行的故事——本雅明机械复制艺术理论的中国再生产[J];文艺研究;2010年11期
6 马国明;;本雅明的《商场研究计划》[J];书城;2000年09期
7 刘泽江;从“寓言”观看本雅明的“救赎”意识[J];沙洲职业工学院学报;2003年01期
8 刘志;死海里的生命旋涡——论本雅明思想的精神意蕴[J];中国地质大学学报(社会科学版);2005年02期
9 上官燕;;本雅明:格格不入的灵魂漫游者[J];世界文化;2007年05期
10 韩子满;;解构主义翻译理论与解构主义理论的翻译——以本雅明《译者的任务》中译为例[J];外语研究;2008年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 吴慧坚;;文学翻译的价值:以“诗意”开启原作的新旅程——从本雅明的翻译观看莎士比亚作品汉译[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
2 黄凤祝;;救世理念与历史唯物主义[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年
3 吴慧坚;;翻译的价值:原作生命旅程的新开展——从本雅明的翻译观看莎士比亚作品汉译[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
4 尹树广;;本雅明的历史政治哲学(草稿)[A];国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集[C];2008年
5 冯智强;;学者型翻译家梁实秋翻译思想研究[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
6 蒋继华;;审美经验的重构如何可能——论本雅明的艺术生产理论及其当下影响[A];2009江苏省美学学会年会“当代审美文化与艺术传统”学术研讨会会议论文集[C];2009年
7 谭晓丽;;韦努蒂的解构翻译思想新探[A];中国英汉语比较研究会第八次全国学术研讨会论文摘要汇编[C];2008年
8 吴加才;;本雅明理论的怀旧主题及其当下意义[A];新世纪美学与艺术——江苏省美学学会第七届会员大会暨学术研讨会论文集[C];2011年
9 刘邦凡;;论金岳霖的翻译思想及翻译哲学思想[A];第三次金岳霖学术思想研讨会论文集[C];2005年
10 汪行福;;社会批判与审美理论——从本雅明的救赎批判到哈贝马斯的新启蒙美学[A];当代国外马克思主义评论(6)[C];2008年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 无痕;多面的本雅明[N];北京日报;2001年
2 刘建茂;无奈中的智慧与创造[N];河南日报;2004年
3 杨照;重拾对于故事的好奇心[N];文学报;2009年
4 河西;梦幻童年:本雅明的思想札记[N];文汇报;2003年
5 吴拓邦;与巴特、桑塔格、本雅明聊摄影[N];经济观察报;2005年
6 魏家川 博士;这一切来得太快[N];中国图书商报;2003年
7 马夫;与大师为邻[N];中国摄影报;2005年
8 张亮(南京大学哲学系);命运的关联[N];中国图书商报;2001年
9 赵武平;“波西米亚人”本雅明的幻灭[N];中华读书报;2001年
10 陈永国;寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[N];中华读书报;2000年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 高乾;本雅明寓言式翻译思想[D];南开大学;2010年
2 纪逗;论本雅明的历史和时间意识[D];黑龙江大学;2011年
3 王晓凤;郭建中翻译思想与实践研究[D];上海外国语大学;2012年
4 刘志;思与诗的张力[D];浙江大学;2005年
5 朱湘军;从客体到主体[D];复旦大学;2006年
6 乔颖;趋向“他者的翻译”[D];河南大学;2007年
7 孙善春;神学还是马克思主义?[D];浙江大学;2007年
8 高伟;文学翻译家徐志摩研究[D];上海外国语大学;2007年
9 张慧琴;高健翻译协调理论研究[D];上海外国语大学;2009年
10 张文杰;艺术“裂变”时代的美学[D];复旦大学;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 程兰;本雅明翻译目的研究[D];黑龙江大学;2011年
2 王树娟;本雅明大众文化理论探析[D];兰州大学;2012年
3 杨胜男;透过本雅明的《译者的任务》再议翻译忠实原则[D];黑龙江大学;2010年
4 刘奕;本雅明“拱廊街计划”批评方法论问题研究[D];黑龙江大学;2010年
5 方尚芩;经验的密度[D];上海社会科学院;2010年
6 赵长亮;从传记经验看本雅明的波德莱尔研究[D];河南大学;2011年
7 徐祥境;本雅明“技术复制论”中的矛盾心态研究[D];吉首大学;2012年
8 庄伟伟;论本雅明的文学实践观[D];四川省社会科学院;2012年
9 张宁;预言或者寓言[D];陕西师范大学;2012年
10 张杰;技术·艺术·感知[D];华东师范大学;2010年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026