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《天津师范大学》 2008年
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现代性与社会主义和谐社会建构

王琦  
【摘要】: 现代性与现代化是内在统一的两个方面。现代化是传统农业社会向现代工业社会转变的过程,现代化的实现或完成标志着这一过程的结束。第三次科技革命正推动西方发达国家向后现代过渡,进入以信息化为标志的后现代时代。现代性是现代社会的主导理念和精神价值,作为资产阶级的意识形态,产生于文艺复兴时期,形成于启蒙运动和德国理性哲学的批判和反思之中。现代性的实质是人的主体性,是建立在人的主体性基础上的人文主义、个人主义和理性主义的统一。现代性是推动传统社会向现代社会转变的精神动力。现代性与现代化是理想与现实的关系,现代性的价值理想要通过现代化来实现,现代化实现的过程又不断修正着现代性的价值理想。现代化是人类社会发展的一个自然历史过程,具有不以人的意志为转移的客观必然性,是任何民族无法回避的历史命运。现代性是现代化的精神理念,虽然其实质是反映社会现代化的必然性,但毕竟存在于人的主观领域,具有主观性和人为性的特点,人们可以根据社会发展的规律和人的自由全面发展的需要对其加以调节,以使现代性体现出人的价值和意义。现代性是一个矛盾的统一体,既具有推动人类社会发展的进步性,体现着人类追求自由解放,实现人的独立性和自由个性的普遍价值,又具有自身内在的缺陷。因此,需要对其加以矫正和调节。现代性强调人的主体性,却走向了自我中心论,造成人与自然的对立,导致了严重的生态危机;现代性强调人性的价值和解放,但却把人性仅仅理解为人的自然性,忽视了体现人不同于动物本质的文化性,导致人的片面发展;现代性强调人的理性的作用,却把理性推向极端,造成非理性的物对人的统治;现代性强调个体的独立性,崇尚个人主义的价值观,却导致个人与社会,个人与自我的对立和分裂。现代性矛盾的内在分裂导致了现代社会的分裂,使资本主义畸形发展,在创造了辉煌的物质成就的同时,也带来了难以承载的生态危机和精神危机。德国理性哲学试图解决现代性的矛盾,但由于始终囿于意识领域而无法自拔,并没有真正解决问题。马克思在继承启蒙遗产的基础上,实现了意识哲学向实践哲学的转变,通过对资本主义经济制度和资本形式的刨析,得出了科学社会主义必然胜利的论断,也实现了现代性价值理念向社会主义价值观的转变。中国是在半殖民地半封建社会的基础上开始社会主义现代化进程的,既带有沉重的传统包袱,又面临后现代的激烈挑战,使其现代化处于传统、现代和后现代交织并存的历史空间中,这决定了中国现代化既要积极培育现代性,实现现代化,又要防止和克服现代性分裂带来的社会问题;既要用信息化引导工业化,又要防止和克服现代化带来的生态危机,实现人与自然和谐相处。中国特色社会主义是中国实现现代化的科学理论,科学发展观和构建社会主义和谐社会的命题是构建新型现代性的指导思想和战略决策。深刻理解现代性与社会主义和谐社会构建之间的关系,对于坚持科学社会主义,推进现实社会主义具有重要的意义。
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