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《河北大学》 2019年
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张君劢新儒家哲学研究

郭星瑶  
【摘要】:张君劢认为复兴儒学就是复兴宋代儒学,他主要从天地万物与形上形下两个方面体现出对整个世界存在、宇宙形成的肯定,以此为基础,他进一步阐发了儒家哲学中的知识观与道德观、文化观及政治观。在他看来,“致知穷理”和“推己及人”都是儒家哲学中的重要特质,知识与道德同等重要,缺一不可。我国对知识的学习不如西方那般仔细,西方则对道德有所忽视。因此,张君劢提出,在提升道德修养的同时也应该加强对知识的学习,使中华文明得以传承。在文化方面,张君劢认为,为保持社会发展的活力,必须确保文化的活力。让不同的思想相互碰撞,共同存在,才能不断创新,在保留优秀传统的基础上汲取西方优秀的文化,以民族文化为本位融合新的文化,以新的眼光看待新的问题,最终才能造成精神自由之民族文化。除此之外,要推动社会的发展,民主的政治是必不可少的,西方社会之所以飞速发展与其实行民主的政治制度是分不开的。张君劢提出,我国可以以改革的方式完成向民主政治的过渡,将“德治”与“法治”结合起来,建立起民主的法治国家。人民应依法享有民主选举,言论自由等权利,实现自由与民主。最后,张君劢对儒家哲学的复兴仍寄予厚望。他认为,儒学始终倡导人们运用理性去思考问题,从未像宗教那般麻痹人们的心灵,与现代社会的发展是相契合的,所以,张君劢对本民族的文化充满自信。儒家哲学是中华民族文化的内核,而中国的现代化进程应先从思想文化入手,因此他将复兴儒家哲学视为中国实现现代化的途径。但最终儒学何去何从,还要看它是否还能为中华民族提供“价值之源”。
【学位授予单位】:河北大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B244

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