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《河北师范大学》 2011年
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瞿秋白唯物史观思想研究

霍艳斋  
【摘要】:瞿秋白是中国马克思主义哲学发展史上的一位杰出的哲学家、革命家和理论家,他的唯物史观思想是中国无产阶级哲学的重要组成部分。在二十世纪初瞿秋白通过把马克思主义理论与中国革命实际相结合,来探索中国革命问题。他这一生为中国无产阶级革命作出了不可磨灭的贡献。 瞿秋白受到家庭环境的熏陶自幼学习中国传统文化尤其是中国传统哲学乃至以浓厚的兴趣研究佛学,这为他接受马克思主义哲学打下了坚实的国学基础。而五四运动的爆发和他积极地参与五四运动中、赴俄的实地考察及回国后的实际革命斗争则为他从对传统哲学的认识升华到马克思主义哲学从而形成他的唯物史观思想起到了桥梁作用。他回国后在上海大学任教期间编写的《现代社会学》、《社会科学概论》、《社会哲学概论》三本书系统的阐述了他的唯物史观思想。他指出劳动与生产是人类社会存在和发展的基础,这也是马克思主义唯物史观研究的出发点,并在此基础上展开了他对唯物史观思想的论述。在批判和继承普列汉诺夫的五项因素公式的基础上分析了社会意识诸形式如:道德、宗教、哲学和科学及其之间的关系,即社会的基本结构;继而他论述了社会的发展是有规律的,而人在规律面前是可以发挥主观能动性的,但是人的意志自由要受到客观环境的束缚不是无条件绝对的自由的;最后他在坚持马克思主义唯物史观的基础上把它贯彻到社会的主体——人的领域中阐述了时势造英雄的观点并指出人民群众是历史的创造者。这些构成了瞿秋白唯物史观思想的基本框架。瞿秋白在继承和发扬李大钊、陈独秀的唯物史观思想的基础上,有所拓展,并且他一直比较注意坚持把马克思列宁主义与中国革命实际相结合,初步形成了关于中国民主革命的理论,这也是当年党在幼年时期对革命规律认识的最高成果,对武装缺乏理论准备尤其是革命哲学理论准备的中国共产党人起到了重大的指导作用,直接影响了包括毛泽东在内的高级干部的理论水平。从而使马克思主义哲学在中国化的过程中达到了一个更高的层次。 在中国马克思主义哲学发展史上,瞿秋白在李大钊、陈独秀和毛泽东之间起着“桥梁”的作用,但是由于他受到当时历史条件、中国实际革命的限制以及受到他本人的理论水平所限,使他不能专心地从事学术研究,这使他在理论上表现出一些不足和缺陷。因而使他的唯物史观思想表现出一定的不成熟性和历史局限性。但瑕不掩瑜,他的真知灼见及他在为构建唯物史观理论体系中的功绩是不可磨灭的。
【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:D231

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