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《河北师范大学》 2011年
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《河岳英灵集》与《国秀集》选诗研究

檀辉  
【摘要】:由唐至清,唐诗选本众多,不同的选本可以让我们了解不同时代、选家的审美旨趣和价值取向。盛唐人的选本今存殷璠《河岳英灵集》(独选盛唐)和芮挺章《国秀集》(合选初盛唐)两种,通过二者的文本解读和对比,揭示盛唐时期的诗学观念及其在唐诗学发展过程中的地位是本文的目的所在。在历代的唐诗接受中,《河岳英灵集》一直流传较广,影响较大,至明代,自高棅拈出殷璠的“神来,气来,情来”这一理论,《河岳英灵集》成为了唐诗选家的代表性符号。《国秀集》一直厕身于其他唐诗选本之间,没有被单独探讨。在选诗倾向上,《河岳英灵集》的题材倾向于山水诗和咏怀诗,体制上古体诗占绝对优势,就风格而言,则又具备以生新出奇为高、文采与古朴并重、不同题材适用不同风格的包容性特征。《国秀集》的选诗,题材上多送别见赠、宴游集会等社交作品,也有较多与科举相关的诗作,体制上近体诗占绝大多数,选诗的风格倾向于辞采华艳、对仗工丽、声律和谐之作。盛唐诗歌的审美特质自严羽的“兴趣”、李梦阳的“格调”、胡应麟、王士祯的“神韵”而逐渐被揭示和明确。这些特质都在都是围绕着神情、气韵、和特殊的意趣来讨论。殷璠的《河岳英灵集》从盛唐山水田园诗派的创作实践出发,提出“兴象”这一范畴,既可以指有情思的意象,情景浑融、超出常情的诗歌境界,又可以指蕴含盛唐内在精神、强调诗人“主体性”的审美意象,实际与人们普遍认同的盛唐诗歌审美特质相契合。芮挺章《国秀集》在选择诗作时只看到了流于表面的声律辞藻,并没有能把握盛唐诗歌的内在浓郁情思和壮大的气势,缺乏对时代特点的敏感体验,因而后世理论归纳少,接受也有限。
【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:I207.22

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