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《河北师范大学》 2014年
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从“二鬼”到“二贵”的历史演变

王晶  
【摘要】:“二鬼摔跤”是广泛流行于我国北方地区的传统乐舞艺术,但其起源问题却呈现出众说纷纭、莫衷一是的状态。通过大量的文献考证,本文提出了“二鬼摔跤”艺术的起源有两个源头的观点:一是从上古时代驱鬼的傩仪中流变出来的傀儡戏;二是从摔跤运动中流变出来的古代滑稽表演艺术“乔相扑”。傀儡戏在流变过程中诞生了“二鬼摔跤”的母体艺术——成人肩扛、手擎儿童演戏的“肉傀儡”。当“肉傀儡”与“乔相扑”结合在一起时,便诞生了最初的“二鬼摔跤”舞蹈艺术。由于宋以后我国历史上多次发生女真、蒙古等少数民族统一全国的事件,汉族与少数民族文化的频繁交流,也促使“二鬼摔跤”类艺术分化出了“二喇嘛摔跤”、“二贵摔跤”、“二鞑子摔跤”等变体类型。本文在依托承德地区其艺术形式,深入辨析其起源的基础上,对“二鬼摔跤”类艺术的道具制作、表演形式、音乐伴奏等各方面进行了细致的梳理和归纳,并着重指出了以上各方面在今天的传承中所出现的新变。同其他民间非物质文化遗产一样,由于受到全球化多元文化浪潮的冲击以及文化生态变迁和公众文化消费心理习惯改变的影响,“二鬼摔跤”及其所依托的民间花会、社火等节日庆典活动也大多趋于没落,其传承链条也出现了断裂的危险。故而,本文第二章着重分析了“二鬼摔跤”传承出现危机的原因,并结合河北省承德市隆化县群艺系统传承和发展满族“二贵摔跤”艺术的成功经验,提出了关于保护、传承“二鬼摔跤”类艺术的几点建议。在文章的最后,笔者根据近代国际文艺界关于表演美学的一些流派理论,阐述了“二鬼摔跤”艺术的一些深层次美学发生机制。并探讨了这些深层次美学发生机制对于道具舞蹈和现代舞剧等艺术形式的启示作用。对于如何将“二鬼摔跤”融入到当代舞蹈创作中去,本文也提出了一些个性化的看法。
【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:J722.2

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