收藏本站
《河北师范大学》 2006年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

石家庄毗卢寺壁画画风源流之研究

马天瑜  
【摘要】:石家庄毗卢寺壁画,承袭了我国古代壁画的传统画法,是典型的工笔重彩形式。毗卢寺主要见于明代佛寺。 自唐代开始历经宋元,儒、释、道三教合流的历史进程延续了近千年,其间有曲折变化,但三教合流的总的历史趋势没有改变。在儒、释、道三教合流为其特点的毗卢寺壁画中,道教内容占了相当大的数量,主要绘于毗卢殿的东、西两壁。我选取了近十组道教题材的壁画,作为典型进行介绍;并与吴道子的画风进行了多方面的深入分析和比较,得出了毗卢殿壁画画风的源流就是吴道子以来的壁画画风。为了进一步说明这一点,依年代往上追溯,分别论述了毗卢殿壁画与元代永乐宫《朝元图》、元代永乐宫《朝元图》与宋代武宗元《朝元仙仗图》、宋代武宗元《朝元仙仗图》与唐代吴道子《五圣朝元图》之间脉脉相承的关系。 每个时代的绘画,都是在特定的历史文化之中产生,画家们在学习传统中注意变革,不断形成各自的风格特征,都从不同方面丰富了中国绘画艺术的创作经验。
【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:J218.6;K879.4

手机知网App
【同被引文献】
中国博士学位论文全文数据库 前3条
1 易华;游牧与农耕民族关系研究[D];中国社会科学院研究生院;2000年
2 刘小梅;宋元剧诗的艺术成就及影响[D];中国艺术研究院;2003年
3 瞿大风;元朝统治下的山西地区[D];南开大学;2003年
中国硕士学位论文全文数据库 前3条
1 方成军;宋元戏曲的考古学观察[D];安徽大学;2003年
2 杨俊芳;大同华严寺壁画研究[D];山西大学;2006年
3 伊宝;青龙寺腰殿壁画的艺术语言及相关文化探索[D];山西大学;2007年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026