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哈贝马斯后形而上学评析

江雯  
【摘要】:形而上学——这一自哲学诞生之日起就备受人们关注与争论的哲学中心问题,始终是萦绕在诸多哲学家们心头的重要理论体系,它历经着时代的变迁,见证着哲学的兴衰与发展。而到了20世纪,传统形而上学却显示出了其在时代性背景之下的诸多不足之处,正是这些不足之处导致了传统形而上学地位的动摇。同时,形而上学迎来了被解构、被反对的坎坷命运,反形而上学的浪潮更是一波高过一波。针对于此,法兰克福学派的第二代领军人物哈贝马斯,在马克思哲学的现实视阈下对传统形而上学进行了全新的诠释与重构,将形而上学从先验层面上逐渐拉回到实践层面。本文首先介绍了形而上学的产生与历史变迁的过程,进而阐述了后形而上学产生的基础前提,从而引出哈贝马斯在马克思现实哲学理论的指导下完成了从传统主体性向主体间性和从以往工具理性到交往理性的时代性过渡:后形而上学思想的本质特征就在于克服传统形而上学主客二分式的思维模式,强调对其超验主体和主体中心理性的消解。在消解传统主体性之后,哈贝马斯进一步指出,以往哲学所探索的理性,尤指工具理性,是脱离了人们实际生活的,是不现实且不正确的,由此,哈贝马斯提出了一种扎根于生活世界之中的全新理性——实践理性,至此,哈贝马斯完成了其后形而上学思想的又一重大过渡。后形而上学理论在此意义上为形而上学终结之后的哲学指明了合理的存在方式与哲学出路。哈贝马斯的后形而上学理论可谓是,在传统形而上学与近代反形而上学这两极思维的抗衡中找到了平衡点。哈贝马斯的后形而上学思想并非以消解传统形而上学为目的,其给予传统形而上学以新生,为其注入符合现代性实际的新活力。哈贝马斯的后形而上学思想不仅从内在理论上对传统形而上学的困境做出了分析,而且还将形而上学的命运与当代社会相融合,使形而上学在现代性的背景之下拥有了更多的可能性与多元化的走向,后形而上学理论在当今社会中也扮演着十分重要的角色,有着划时代的意义。可以说,哈贝马斯的后形而上学理论不仅能帮助我们了解20世纪哲学的演变历程,而且还是我们把握21世纪哲学走向的必由途径之一。


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