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《辽宁师范大学》 2010年
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《淮南子》“道”论及其文艺观

王英娜  
【摘要】: 《淮南子》的“道”论是其思想的核心,它的体系表现为“天道、地道、人道”的结合,其哲理的深邃具有重要的研究价值。同时,《淮南子》在文艺思想领域也具有重要位置,由于其对文艺问题并无专章论述,所以此方面的研究未被给予重视。由此,本文在《淮南子》的“道”论及文艺观方面做了些许尝试性的研究。在研究方法上,本文坚持了马克思主义批判继承的原则,在深入文本的过程中对其思想进行了科学整理,并以文史结合的方法对其分析,试图在思想精华方面进行初步探索。本论文主体分为四章: 第一章阐述的是《淮南子》的成书背景。汉代经济的复苏与繁荣为其完成奠定了经济基础;政治方面的休养生息与思想上的相对开放使《淮南子》能够融合各家思想之精华,构建了自身独有的思想体系;在编撰目的方面,笔者以为此书的创作目的是通过自然规律发掘社会规律,它所要探寻的是天地人的大道,而其根本的出发点是对人生社会的关注。 第二章探究的是《淮南子》的天地之“道”。本章首先从淮河流域的文化和道、气思想的继承方面展开了追溯,继而对宇宙生命的演化进行了详细的分析,并提出了宇宙生命演化的三套模式,其中阴阳之气的作用过程使其更为明晰。笔者以为,天地之“道”的蕴含并不局限于宇宙的范围,从天地到人间再到帝王,这是天地之“道”的丰厚所在。 第三章讨论的是《淮南子》的人事之“道”。《淮南子》中的人事之“道”是天地之“道”在人世间的引申。它将抽象的天地之“道”与具体的人事联系起来,而帝王的为政之“道”又成为人事之“道”的进一步具体化,这形成了其道论的独特之处。本章对人事之“道”进行了具体的分析和阐释,在体现了其核心作用的同时,也肯定了人的主观能动性。 第四章审视的是《淮南子》的文艺观。“道”作为万物变化的始基,它所派生的不仅仅是物质,精神也概莫能外。文艺属于一种精神的现象,它必也归之于“道”。关于《淮南子》的文艺观,本章从自然、形气神、文与质的关系三方面进行了论述,在对文艺观做比较系统的归纳中体现了“道”在文艺中的升华。 本文的创新点在于对《淮南子》“道”论体系的梳理,并将“道”在宇宙、人生及文艺的领域的体现及功用进行了具体的分析。可以说,其“道”论思想不仅含纳了对宇宙生命演化模式的探索,而且也派生至社会人生的范围,并且在文艺领域中也得到了艺术的升华。
【学位授予单位】:辽宁师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:I206.2

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【引证文献】
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【参考文献】
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3 本报记者 何婷婷;《淮南子》文化园开工[N];淮南日报;2009年
4 本报记者 彭代英;人的“社会生活”与社会的“科学发展”[N];湘潭日报;2010年
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6 王蒙;连著名作家用词都犯错,让人头疼[N];新华每日电讯;2010年
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10 张艳平;《淮南子》美学思想初探[D];山西大学;2011年
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