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《吉林大学》 2011年
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明前韦应物接受研究

彭伟  
【摘要】:韦应物(733?——约793),京兆杜陵人,是中唐时期的著名诗人。在大历时期的诗人之中,韦应物是一个特殊的存在。与盛唐时期诗歌普遍充满了昂扬向上的精神,气势雄浑,兴象玲珑不同,大历时期的诗歌,则转向内敛省净,气骨衰落,而且大多以写律诗为主。不同于当时诗坛上衰飒萎弱的风气,韦应物的诗歌表现出气貌清朗温润、风格高古简淡的总体风格,以五言古诗创作为主,保持了较大的格局,是大历诗坛上一个最特殊的存在,可谓“自成一家之体,卓为百代之宗”。从诗史上来看,韦应物绝对是一个值得研究的对象。 本文拟从文学接受史的研究角度切入,以时间先后为顺序,考察明代以前各个朝代韦应物的影响和接受情况。试图对历代韦应物的文学接受有一个总体把握,在此前提下,既给出明晰的接受史线索,又从创作和批评方面,对具体的接受个案有较深入的认识。 绪论部分主要是交待论文的选题意义和相关文献综述。韦应物研究具备多个方面:在山水田园诗的脉络中,他上承陶谢而下接晚唐诸人,有显著的位置;他的五古诗创作,得风雅之旨而习汉魏六朝之余绪,最为后人推重和效法;他以“郡斋诗”为代表的独特的吏隐形态,给后世以启发和议论。……他的闲适诗、悼亡诗、拟古诗、以至于早期的文人词创作实践等,都可置于一个文学传统和脉络中而加以考察,具有接受意义上的研究价值。此前的韦应物研究已经积累了一定的成果,但尚无从接受史的角度来立论的专著和学位论文问世。 正文的主体共分为四章。 第一章是韦应物诗歌渊源与对前代的接受,共分三节。包括汉魏六朝以来的众多诗歌源头,以及最为突出的对陶渊明和大、小谢的接受。第一节是韦应物对汉魏六朝诗歌传统的继承。作为五古名家,他从《古诗十九首》、曹植、陆机等汉魏晋时代的诗作中,学到了质朴自然的风格和高古的体度;太康时期潘岳的悼亡诗,给韦应物的一组悼亡诗以影响,都是悼亡诗史上的重要环节;韦应物的一些小诗和咏物之作,又从齐梁的何逊等人那里,习得了精妙细微的体物之心和婉约细腻的流丽之致,都对他的诗歌风格形成有具体影响。第二节是韦应物对陶渊明的学习继承。陶渊明是山水田园诗派之宗,又是五言古体诗的大家,他对韦应物的影响是十分深刻的。韦应物对陶渊明的继承,首先是学到了他做人的襟怀风度,因此发而为诗,才能得陶诗之精神,其诗冲和高古的体度、质朴自然的表现手法和萧散澄澹的意境,都有赖于此。陶诗可说是影响到韦诗的基本气质和面貌。第三节是韦应物对谢灵运、谢朓的学习继承。除陶渊明之外,六朝时期的大、小谢对韦应物影响最明显,他学到了谢灵运诗歌结构章法和抒怀方式,以及对字句的锤炼。从谢朓那里继承了清新流丽的诗风,以及受到小谢郡斋诗的启示。 第二章是唐代的韦应物接受,分为四节。大体以盛、中、晚唐而论,又以最为突出的白居易的接受单独为一部分。第一节是韦应物对盛唐时代精神的接续和山水田园诗的发展。在韦应物的一些诗作中,反映出对盛唐时代的追念,以及具有盛唐诗昂扬开阔的精神。作为山水田园诗派在唐代的余响,韦应物对盛唐王孟诗派有所继承。他的诗和孟浩然具有相似的清淡的风格意境,又从王维那里借鉴了对色彩、动静的处理手法,以及对空寂禅境的营造。第二节是韦应物与中唐同时代诗人的交游及相互影响,这些人包括阎防、薛据、孟云卿、畅当、刘太真、顾况、皎然、秦系、丘丹等,他们互相诗歌酬唱,在思想和创作上进行交流,对相互的诗歌都产生了很大影响。第三节专论白居易对韦应物的接受,白居易是韦应物身后发现其价值的第一人,在韦应物接受史上具有重要意义。他称赞韦应物的五言古体诗“高雅闲淡,自成一家之体”,肯定了韦诗的意义,这种说法为后世所沿用和发展。在创作上,韦应物诗歌对白居易的讽喻诗和闲适诗起到了不小的影响。第四节是中晚唐其他人对韦应物的接受。李贺是有着独特诗歌风格的诗人,他的一些反映现实的诗作以及游仙诗,在题材和内容上与韦诗有相近的地方。晚唐的李肇的著作记载了一些韦应物的生平状况。司空图的诗学批评中,对韦应物诗歌澄澹的风格予以肯定,而张为则将韦诗列入高古奥逸类中。 第三章是宋代的韦应物接受,共分五节。包括韦集在两宋的刊刻流传情况,北宋和南宋的韦应物接受状况,以及苏轼、朱熹对韦应物的接受。第一节主要介绍了宋代的韦集刊刻情况,这是当时韦诗传播接受的一个反映。第二节是北宋时期的韦应物接受。分别为,北宋初前期,包括寇准、盛度、梅尧臣、苏舜钦等人对韦诗的喜爱和效法;北宋中后期,黄庭坚和江西诗派的诗论家,如王直方、徐俯等人对韦诗的评论,以及江西以外的吕南公、蔡居厚、魏泰、蔡绦等人对韦诗的评论和学习,从中可以见出北宋韦应物接受的大概。第三节专论苏轼对韦应物的接受。作为北宋乃至中国文学史上最有影响力的诗人之一,苏轼对韦应物有很高评价,他的推崇和效法韦诗,对韦诗更广为人知和为世所重有着重要的意义。苏轼对韦诗平淡而有余味的风格,其五言诗的地位,以及韦柳高下的评价,都对后世产生了深远的影响。而创作上,苏轼对韦应物“夜雨对床”诗及其他诗歌的拟和,也充分表现了对韦诗的倾慕。第四节论述南宋时期的韦应物接受。南宋时期诗话著作更加发达,其中关于韦诗的议论很多。相关的诗论家如南宋前期的周紫芝、朱弁、张戒、黄彻、胡仔等人,以及南宋后期的叶适、敖陶孙、刘克庄、严羽、刘辰翁等人,他们的评论涉及韦诗的各个方面,代表了当时对韦诗的观点和看法。第五节专论朱熹对韦应物的接受。朱熹是南宋韦应物接受最显著的例子。他对韦诗的评价很高,认为高于山水诗派的其他诸人,又在诗歌题材、体式、风格等方面受到韦诗的影响。 第四章是辽金元时期的韦应物接受,共分两节。分别为辽金时期的韦应物接受和元代的韦应物接受。第一节是辽金时期的韦应物接受。辽代相关资料很少。金代主要是赵秉文和元好问对韦应物的接受,前者体现在创作方面,有不少拟和之作,后者则有关于韦诗的评论。第二节是元代的韦应物接受。前期主要以方回为代表,在他的著作中对韦诗有很多评点,又有总体性的评价。辛文房书中则记载了韦应物与当时诗人的生平事迹。另外如舒岳祥、刘壎、吴澄也有涉及韦诗的评论。元代中后期虞集、王沂、揭傒斯等人的著作诗话中有韦应物相关的评论,杨世弘编选之《唐音》,都体现了当时韦诗接受的一些情况。
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