收藏本站
《吉林大学》 2017年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

政治经济学批判

曲达  
【摘要】:长期以来,至少在哲学界,我们已经习惯把马克思的卓越工作与政治经济学批判联系起来,而不再只是把《资本论》当做一部经济学著作来分析。但是,一般来说我们是更多地把马克思的政治经济学批判与英国古典政治经济学传统联系起来。这当然是因为在伦敦时期,马克思大量地阅读了英国古典政治经济学家的著作并在《资本论》中对经典作家的著作大量的引用的结果。相比而言,他的另一位哲学上的导师,黑格尔反而站在“现代国民经济学家的立场上”,成了他所批判的对象。但是,很多材料显示,黑格尔并不是一个保守主义者,相反,他对法国大革命非常同情,他对当时的基督教也充满了批判意识。他的《精神现象学》更是表明了作为理性主体的人的主要任务就是通过发展自己的理性不断追求真理,实现自由,解决资本主义社会下人与人相互隔离,异化的现象。这与后来马克思毕生追求的人类解放何其相近。青年马克思通过甘斯在柏林大学的讲座间接地与黑格尔发生了联系,而甘斯则是一个激进的黑格尔学者。我们因此有一定的理由认为马克思的政治经济学理论受到黑格尔的影响。从黑格尔早期的著作来看,黑格尔对古典政治经济学家例如亚当斯密的著作是很了解的。事实上,不仅如此,德国经济学家李斯特(Fredrich List)和黑格尔还是好朋友。两人的观点也比较相似,黑格尔与李斯特相似,发展出了一种与亚当斯密对立的,以国家干预为特征的政治经济学。从政治经济学在黑格尔的哲学体系的位置来看,它被包括在市民社会之下。一方面政治经济学必须起到满足人的自然需要的目的,另一方面来看,政治经济学必须消除由斯密的自由主义带来的现实社会中人与人相隔离,原子个人化的趋势。这就要求个人利益必须让位于更高的“国家利益”。黑格尔以人与人之间相互“承认”为基础建立起新的政治经济学理论。在黑格尔的哲学体系中,“承认”原则取代了自然法成为对古典政治经济学的批判。劳动,所有权以及国家等概念在其体系中拥有了与古典政治经济学迥然不同的含义。因此,黑格尔的理论构成了对古典政治经济学的批判。在传统政治经济学里,个人与国家之间是对立的。因为国家不过是保证市场经济正常运行的工具。个人放弃自己的权利进入国家是为了更好地维护自己的利益。因此国家对个人来说同样是作为工具而存在。这使得个人与国家表现为分裂,疏离。这就是古典政治经济学所描述的基本状况。对待同样的情况,马克思与黑格尔的解决方法完全不同,在批判了古典政治经济学的理论之后,黑格尔寻求重建人与人之间的关系,恢复人的伦理生活,而马克思则认为这种疏离,异化是资本主义制度中的固有矛盾,植根于私有财产权,因此无法重建,只能走向革命,扬弃私有财产的道路。
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:F0-0

【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 王国雄;论黑格尔哲学中的“现实”与“合理”[J];河南商业高等专科学校学报;2000年04期
2 段向云;;马克思如何实现对黑格尔辩证法的改造[J];天津商学院学报;2006年02期
3 李晓江;;背负着自由之轭的“人”——黑格尔哲学之人学意蕴探赜[J];福建论坛(社科教育版);2008年08期
4 黄建宏;谭志军;;黑格尔哲学浅析:矛盾、根源与功能[J];企业家天地;2009年06期
5 关斐;;论黑格尔哲学思想中的“家庭”[J];商业文化(上半月);2011年03期
6 李青;;论黑格尔的艺术解体论不等于艺术消亡[J];品牌(理论月刊);2011年05期
7 侯晓丽;;黑格尔与哲学的命运——读杨桂华教授《学院化是哲学研究的歧路》有感[J];中国城市经济;2011年27期
8 姜丽;;黑格尔的哲学史观简述[J];产业与科技论坛;2013年05期
9 陈寿灿;;论黑格尔哲学的二重性——1844年马克思对黑格尔的批判及其价值[J];财经论丛(浙江财经学院学报);1992年02期
10 姚萍;论马克思对黑格尔“外化”的初步改造[J];淮阴师范学院学报(哲学社会科学版);2000年05期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 王汐朋;胡亚军;;马克思与黑格尔知性观之比较[A];新规划·新视野·新发展——天津市社会科学界第七届学术年会优秀论文集《天津学术文库》(上)[C];2011年
2 张大卫;;“时代的囚徒”——重思马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对黑格尔哲学的批判[A];当代国外马克思主义评论(8)[C];2010年
3 俞吾金;;重新理解马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系[A];当代国外马克思主义评论(5)[C];2007年
4 陈一壮;;黑格尔、方以智辩证法思想比较研究[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年
5 徐卫红;;黑格尔国家神话中的教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(16)——外国教育思想史与人物研究[C];2009年
6 黄小洲;;论黑格尔的自由谱系学[A];“西方政治哲学”全国学术研讨会论文汇编[C];2011年
7 王福生;;从思辨到革命——马克思对黑格尔辩证法的颠倒[A];第五届马克思哲学论坛中国化的马克思主义哲学形态研究会议论文集(下)[C];2005年
8 李鹏程;;论黑格尔宗教哲学的形而上学建构[A];全国“形而上学与反形而上学”学术研讨会论文集[C];2002年
9 杨善解;;论西方传统哲学的本质及其演变——兼论马克思对黑格尔辩证法的批判[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年
10 陈涯倩;;试论共同体的宗教本质[A];第二届中国南北哲学论坛暨“哲学的当代意义”学术研讨会论文集[C];2005年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 项熹;黑格尔:一种最新的阐释[N];光明日报;2002年
2 严兆军;黑格尔的现代形象[N];文学报;2002年
3 复旦大学当代国外马克思主义研究中心 俞吾金;“黑格尔的辩证法”≠“黑格尔的方法论”[N];中国社会科学报;2010年
4 华东师范大学历史系教授 许纪霖 本报记者 陈菁霞 整理;“中国时刻”背后的黑格尔式命题[N];中华读书报;2013年
5 美国南伊利诺伊大学哲学系 孙宁;从黑格尔式的外衣中解放出来[N];中国社会科学报;2013年
6 南开大学哲学院 齐艳红;黑格尔的思辨哲学与历史主义方法[N];中国社会科学报;2013年
7 张世英(北京大学教授);勾画黑格尔的现代性形象[N];中国图书商报;2003年
8 于涛 赫尔辛基大学哲学系、南开大学哲学学院;宗教不应成为国家的统治者[N];中国社会科学报;2010年
9 朱志荣;黑格尔美学研究的典范[N];中华读书报;2013年
10 华东师范大学哲学系 郑忆石;黑格尔哲学之光折射近代俄罗斯哲学[N];中国社会科学报;2013年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 尹峻;国家与革命:黑格尔与马克思关系的历史性解答[D];吉林大学;2011年
2 魏月;理性自由:论黑格尔历史哲学的解释原则[D];吉林大学;2017年
3 曲达;政治经济学批判[D];吉林大学;2017年
4 庄振华;黑格尔的历史观[D];复旦大学;2010年
5 李莹;黑格尔的个体性理论研究[D];吉林大学;2011年
6 王福生;从思辨到革命——马克思对黑格尔辩证法的颠倒[D];吉林大学;2004年
7 丁三东;论黑格尔的自由谱系[D];武汉大学;2005年
8 徐晓庚;黑格尔关于造型艺术一般问题的考察[D];中央美术学院;2006年
9 章忠民;黑格尔的当代意义[D];复旦大学;2002年
10 朱长兵;黑格尔真理观研究[D];吉林大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 夏妍;黑格尔“反思”思想探究[D];河北师范大学;2008年
2 罗健;黑格尔的绝对与有神论[D];华南师范大学;2007年
3 张泽天;马克思对黑格尔辩证法的批判与超越[D];西北师范大学;2011年
4 王晓永;改革开放以来的黑格尔哲学研究[D];西北大学;2014年
5 王丹;论黑格尔的教育理论[D];华东师范大学;2015年
6 孙武;历史性世界底人类本质[D];海南大学;2015年
7 雒飞;古典精神与现代意识[D];陕西师范大学;2015年
8 朱嘉;《神圣家族》中马克思对黑格尔辩证法的批判[D];黑龙江大学;2015年
9 祁靖贻;从自由理性到社会批判:马尔库塞《理性和革命—黑格尔和社会理论的兴起》解读[D];东北石油大学;2015年
10 黄芳;论马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”[D];湖南师范大学;2015年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026