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《吉林大学》 2002年
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艺术精神的本体论阐释

张伟  
【摘要】:思想家们之所以不曾放弃对艺术的思考,不仅因为艺术作为人类文化的普遍形式之一在现实生活中发挥着重要的作用,而且还在于艺术那种追寻生命意义、探索生命永恒的本体精神融入人类的文化创造之中,使人类走向未来之路。目前,关于艺术精神问题的讨论取得一些成果,对于人们了解和研究艺术精神问题具有重要的启发和借鉴的意义,但是,我们也应当看到当下对于艺术精神的研究还存在着明显的缺陷和不足。传统的对艺术精神的认识基本还是建立在认识论基础上的讨论,没有探讨艺术精神构成的哲学基础,因而也没有为艺术精神建立起本体论的理论前提,因而也不能说明艺术何以能够为人的生命提供意义的支撑的问题。 本文试图从生命本体论出发将艺术精神作为本体的承诺,以历史上思想家对艺术问题的论述为背景,集中阐释了“艺术精神应当何为”的问题。本文考察了艺术精神的变化的历史,初步清理了当代西方美学关于“艺术本质论”转向问题的症结所在,指出了这种转向仍是一项没有终结的美学使命。本文在把艺术精神作为艺术本质的否定面进行了认真的梳理和建构的同时,对艺术精神和生命精神的内在统一性、艺术精神的真善美相统一的本体构成以及艺术精神本体的嬗变与整合、艺术精神重建的当代形态及意义加以本体论的阐释,试图为当代艺术的发展提供本体论的理论基础。
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:J0

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【引证文献】
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1 何艳珊;老子音乐美学思想与相关艺术审美[D];中央音乐学院;2011年
【共引文献】
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2 王浩斌;;试论马克思恩格斯的实践正义观及其理论构建[J];阿坝师范高等专科学校学报;2009年04期
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4 王海斌;;论马克思实践观的主体向度[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年01期
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1 赵一强;知识社会价值的道德分析[D];苏州大学;2010年
2 武克勤;英伽登文学本体论思想研究[D];苏州大学;2010年
3 任雪萍;企业管理价值生态研究[D];合肥工业大学;2010年
4 张美宏;生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究[D];华东师范大学;2011年
5 顾远飞;市场化环境下的大学运行逻辑研究[D];华中科技大学;2010年
6 杨玲;文化交往论[D];华中科技大学;2010年
7 靳宝;批判哲学的现象学批判[D];华中科技大学;2010年
8 傅美蓉;从反再现到承认的政治[D];陕西师范大学;2010年
9 孙峰;当代中国德育价值观的变革[D];陕西师范大学;2010年
10 宋五好;道德教育中人伦价值的重构[D];陕西师范大学;2010年
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1 许耕耘;静观万象——中国古典园林中的审美境界[D];华中农业大学;2010年
2 马小平;转基因食品传播推广中的文化影响因素研究[D];华中农业大学;2010年
3 赵琰;组织与个体互为塑造关系研究[D];山东科技大学;2010年
4 季婧;理查德·罗蒂新实用主义真理观探析[D];哈尔滨师范大学;2010年
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6 孙方旭;论汪立三钢琴作品《他山集》的意蕴“层次观”[D];哈尔滨师范大学;2010年
7 李鼐;关于数字电影传播特征的研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
8 张占民;论科学发展观指导下思想政治教育功能的发展[D];哈尔滨师范大学;2010年
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10 胡警月;马克思与阿尔都塞意识形态比较研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
【同被引文献】
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1 张岱年;中国哲学中“天人合一”思想的剖析[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1985年01期
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8 邵军;唐代书画理论及其审美观研究[D];中央美术学院;2004年
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10 王海铝;意境的现代阐释[D];浙江大学;2005年
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2 孙合卿;立象以尽意 得意而忘象[D];河南大学;2002年
3 赫萱;从绝句看中国艺术的思维方式[D];四川大学;2002年
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5 何光顺;从隐显之道看文学—《庄子》物化文学观初探[D];华南师范大学;2003年
6 李计珍;中国审美意象理论的历史生成[D];山东师范大学;2003年
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8 裴咏梅;中国传统艺术的写意性[D];中央美术学院;2003年
9 李艳玲;解读意境[D];苏州大学;2003年
10 孙莹;老庄哲学中的“言不尽意”及其审美内涵[D];辽宁师范大学;2003年
【二级引证文献】
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1 韩锺恩;;以古典范式呈现美学思想并通过传统形态凸显审美特征[J];南京艺术学院学报(音乐与表演版);2014年01期
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6 吴元迈;;再谈文艺和意识形态的关系[A];文艺意识形态学说论争集[C];2006年
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