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《吉林大学》 2008年
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从《挪威的森林》中的三角关系来解读“我”

孙忠怡  
【摘要】: 本篇论文以“三角关系”为媒介,对《挪威的森林》主人公“我”进行了深入的研究,对“我”的爱情观、性爱观、生死观等逐一进行了分析。 作品中人物之间的交际很少,而且人物之间的交际都是通过“我”来展开的,同时又是通过“我”来结束的。“我”作为纽带将出场人物连接成“三角形”。无数的“三角关系”就像拼图一样镶嵌在作品里。于是,作为小说重要框架的“三角关系”纠葛就凸显了出来。 主人公“我”具有双重性格,从来不主动与外界联系,将自己禁锢在自闭的世界里,但是又不想继续孤独下去,不拒绝那些主动与自己接触的人。换言之,“我”虽然不拒绝别人,但也不会积极主动地去和别人交往。 由于“我”的性格的被动性,对绿子和直子的话从来都洗耳恭听。但作为一个主动的听者,“我”的才能却导致很多疾病。“我”虽然能倾听她们的话,但是并不能保证理解到应有的深度。“我”在她们倾诉之前就存在的内心纠结和精神外伤,由于理解的欠缺变得更加纷乱。而且,“我”对由于自己对话语理解的欠缺,而将直子逼进了死胡同这件事,全然不知。 《挪威的森林》主要是以“我”、直子和绿子这三个人为中心展开的。直子和绿子是两个对称的形象。直子由于恋人自杀,情绪不稳定,将自己封闭起来,在小说里是个灰暗的形象。与直子相对而言,绿子却全身散发着生存的能量。“我”对于直子来说,是追求的一方;对于绿子来说则是被追求的一方。亦即“我”具有截然相反的双重身份。从这点来看,显而易见,绿子爱着“我”,而“我”却爱着直子。但是,为什么“我”和直子交往的同时,还和绿子交往呢?首先,可以说这表现出“我”对爱情的不专一。另一方面,也可以看出我狡猾的一面。“我”对直子最终会死去这件事早已预料到了,所以在之前就对安排了直子死后的计划,将绿子作为候补。因此,在小说的结尾,“我”选择了绿子,但并不是意味着“我”想选绿子,而是不能够选直子。 和玲子的性爱,象征着“我”和玲子通往生存的世界。而对于玲子来说,这暗示了她和疗养所的诀别。村上春树让玲子取代直子,断然将“我”和直子的关系剪断。玲子将她和“我”发生性关系时的感受告诉了我:与恐怖相比,倒不如说感到的是快乐。这就肯定了“我”性爱观中的“性的合理性”。现在,直子已经死去,通过和直子的替身—玲子发生性关系,将之前一段时间的阴霾一扫而光。 在“我”的意识中,性的合理性和不合理性是并存的。可以说“我”毫无同情心地蔑视了第二次罹患精神病女性的弱点,不道德地无视了有精神问题的人的脆弱之处。因此,两个人的性就存在着道德问题。进一步说,“我”竟然出乎意料地和上了年纪的40岁的女人发生了性关系,而且第一次想到了怀孕这个问题。不禁会让人想到近亲私通,也显示出伦理问题。除此之外,如果说直子因为精神的原因,不能像正常人一样提供性爱,那么为什么“我”不选择绿子这样的正常人,而要和玲子发生性关系呢?这明显是不合逻辑的。 从性爱的角度而言,“我”和直子恋爱必然要失败的。“我”和直子把恢复自身缺失的希望,以及成为一体后能够挣脱自身孤立的一缕期待都寄托给了性爱。但是,当我和直子发生性关系后,却触碰了直子的精神,导致了一体化的失败。不管“我”对直子的视觉属性和肉体记忆了解多少,对于“我”而言,无论是想拥有直子的精神,还是想把握缺失都无法实现。结果,我被性唤醒最终不过是自己的记忆和知觉罢了。 “我”在阿美寮和直子再次相会,直子现在的身体和19岁时候的身体相比,发生了急剧的变化。“我”曾经把直子不成熟的肉体,和自己的不成熟性相对照,以性欲为媒介,去尝试将两人的意识一体化的可能性。现在,直子的肉体虽然很美丽,可是她成熟的肉体却唤醒不了“我”对性的兴奋。 当直子知道通过性爱不能够恢复到从前以后,拒绝了和“我”的性爱。而且当直子知道连精神恢复都无法实现的时候,她对肉体和精神的救赎感到了绝望,最后选择了自杀。在通过自杀脱离了肉体之后,她再一次在死亡的世界里和木月达到了一体化。 在“我”的生死观里,死是生的一部分,对死亡已经不再惧怕,而是作为一件必须接受的事情。我在17岁就将死亡作为生存的一部分,并不是暂时的感伤,而是“我”今后人生哲学的基点。
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:I313

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