收藏本站
《延边大学》 2000年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

朱熹与退溪的人性论之比较

李红军  
【摘要】: 本论文由绪论、本文和结论三个部分来组成。 笔者在绪论中主要阐述了写这篇论文的必要性、 目的和意义。 本文以三个部分来组成。本文的第一部分中阐述 了朱熹与退溪的本然之性与气质之性观点之比较。两 者在“性” 论上都主张“性即理”说,而且把“性” 分为本然之性与气质之性,都主张本然之性是专指理 而言的。但气质之性的解释上两者有所不同。朱熹人 为所谓气质之性,是理杂于气质而言的,只是理堕在 气质之中显现出人性之不善。气质虽然是气,但气质 之性并不是气,而是气质中之理。所以他把本然之性 与气质之性看成是理在不同情境下的表现。朱熹所谓 的性,始终是形而上之理而言的,是抽象的、一般的 性。但退溪看来本然之性是确实存在的,而朱熹所说 的气质之性倒是不存在的。因为,气质之中性就是本 然之性。气质之性虽然不是本然之性,但也是一种性, 这就把气质也说成是性。 本文的第二部分阐述了朱熹与退溪的人心道心观 点之比较。两人在人心、道心问题上都把 \心”区分 为人心和道心,都侧重节制人欲而顺从道心,主·张“存 天理,遏人欲”之事。但他们的区别主要表现在人心 的解释上。朱袁在人心的解释上,把人心看成是人欲。 -但退溪认为人心是人欲之本,是人欲的根据,人欲是 人心之流,是人心的一种表现。但两者不能等同起来。 他认为人心为七情,道心为四端,以四端七情来解释 了人心道心。这是朱衰思想中所没有的。 本文的第三部分中阐述了朱裹与退溪的四端七情观 点之比较。两人在“情” 论上都主张“性体情用” 说, 都以体用来说明性倩关系。但对于四端与七情的来源 问题上两者是有差异的。朱衰认为四端是理之发,七 情是气之发,但他没有深人讲明它们之间的关系。退 溪认为四端理之发,七情气之发。或四端理发而气随 之,七情气发而理乘之。把“情” 分为四端与七情, 又把四端与七情分属于理气,解释了“情” 的善恶问 题。 笔者在结论中概括了朱衰和退溪的人性论思想,从 中引伸出“存天理,遏人欲”的伦理思想,侧重讲明 了修身养性对现代“治世” 的作用和意义。
【学位授予单位】:

知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 梁宗华;朱熹与李退溪理气观异同及意义[J];孔子研究;1999年04期
2 张闰洙;退溪的“敬”论与朱熹的主敬思想[J];中国哲学史;1998年01期
3 赵玉,陈炎;退溪思想中的内在矛盾[J];孔子研究;2004年06期
4 姚瀛艇;论黄宗羲对张载的疏证[J];史学月刊;1987年01期
5 尹丝淳;退溪自然观所具的生态学意义[J];中国文化研究;1997年01期
6 孙国珍;谈程朱理学中的人性论问题[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);1983年01期
7 江高鑫;朱熹人性论浅探[J];学术界;1995年04期
8 金东勋;朱熹与李滉之诗论、诗风联姻关系考[J];延边大学学报(社会科学版);2003年02期
9 金东勋;朱熹与朝鲜李滉之汉诗创作联姻关系考[J];延边大学学报(社会科学版);2003年01期
10 孙明章 ,高令印;闽学略论[J];厦门大学学报(哲学社会科学版);1982年03期
11 梁诚;试论退溪的静坐[J];体育文史;1996年05期
12 张品端;朱熹《白鹿洞书院揭示》在日本的流传及其影响[J];南平师专学报;2004年03期
13 李似珍;曹南冥图式的易学意义[J];周易研究;2004年06期
14 郑颖慧;阎惠英;;论朱熹追求和谐的治国方略[J];晋中学院学报;2006年05期
15 李锦全;论退溪人生哲学在儒学中的历史地位[J];天津社会科学;1990年01期
16 张立文;退溪哲学精神的现代价值[J];当代韩国;2000年03期
17 王兵,张霄;儒学发展史上的两面旗帜——董仲舒、朱熹伦理思想比较研究[J];徐州教育学院学报;2005年01期
18 步近智;退溪学与孔孟儒学[J];孔子研究;1995年02期
19 张善城;;朱熹的道德修养论[J];厦门大学学报(哲学社会科学版);1983年02期
20 蒙培元;李退溪的心灵哲学[J];当代韩国;1998年04期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 朱瑞熙;;二论朱熹的政治主张[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
2 牛力达;;简论朱熹对易学发展的贡献[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
3 邵良棋;;浅谈朱熹的“德治”思想[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
4 陈其芳;;朱熹与武夷山[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年
5 国伯成;;纪念先哲朱熹[A];中国书院论坛[3][C];2002年
6 鞠盛;;咏朱熹[A];中国书院论坛[3][C];2002年
7 周予同;;朱熹之经学[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年
8 何乃川;林振礼;;朱熹“逃禅归儒”的思想转变[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
9 郑学檬;;在纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化的贡献学术会议开幕式上的讲话(代序)[A];海峡两岸论朱熹——纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议论文集[C];1995年
10 黄寿祺;张善文;;朱熹诗文理论述要[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 刘志坚;九江也是“朱熹”邮票的原地[N];中国集邮报;2010年
2 张放;藏在深村的朱熹祠堂[N];成都日报;2005年
3 云大附中 刘翥;温暖心灵的声音[N];云南经济日报;2010年
4 高秀昌;二程洛学与朱熹闽学[N];光明日报;2004年
5 安庆师范学院 朱守良;朱熹《家训》:从个人修养到民族文明[N];光明日报;2008年
6 倪俊峰 陈建希 林建国 陈航;《朱熹诞生八百八十周年》在福建隆重首发[N];中国集邮报;2010年
7 杨晖 丁晓雄;朱熹故里着力打造园林城市[N];人民日报海外版;2009年
8 方怀银;“古徽州”应为“朱熹”邮票的原地[N];中国邮政报;2010年
9 陈国代;名山留圣迹 过化在人心[N];闽北日报;2010年
10 程勇;朱熹美学研究的新思路[N];中国文化报;2005年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 马正应;退溪美学思想研究[D];山东大学;2008年
2 熊瑜;朱熹伦理教化研究[D];四川大学;2003年
3 权相佑;朱熹理一分殊思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年
4 周淑萍;两宋孟学研究[D];西北大学;2004年
5 包丽虹;朱熹《诗集传》文献学研究[D];浙江大学;2004年
6 陳倫敦;《楚辭後語》研究[D];浙江大学;2012年
7 王宏海;以人学为视角的朱熹理学研究[D];河北大学;2007年
8 李锋;朱熹政治哲学研究[D];南开大学;2009年
9 曹海东;朱熹经典解释学研究[D];华中师范大学;2007年
10 郝永;朱熹《诗经》解释学研究[D];浙江大学;2008年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 李红军;朱熹与退溪的人性论之比较[D];延边大学;2000年
2 印宗焕;朱熹与李退溪之理气性情论比较研究[D];吉林大学;2004年
3 侯长生;朱熹山水诗的渊源与嬗变[D];陕西师范大学;2004年
4 常建勇;朱熹自我教育思想探析[D];首都师范大学;2000年
5 李煌明;理念与天理——柏拉图与朱熹[D];云南师范大学;2001年
6 王淑霞;圣贤——朱熹的思想政治教育目标[D];首都师范大学;2005年
7 罗小如;论朱熹《论语集注》的训诂价值[D];宁夏大学;2003年
8 郑俊晖;朱熹主要音乐著述的文献学研究——以《朱文公文集》为中心[D];福建师范大学;2004年
9 徐永文;南宋时期赣东北朱熹后学的教育活动与教育思想研究[D];江西师范大学;2005年
10 陈海燕;戴震与朱熹诗经学比较[D];安徽大学;2005年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978