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《延边大学》 2003年
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李退溪对孟子仁政说的继承与发展

谢桂娟  
【摘要】: 长期以来,在中朝哲学比较中,人们对孟子、李退溪的心性之学研究的比较多,而对两人的仁政王道之学却很少涉猎。本文认为,孟子、李退溪的仁政学说是东方文化的重要内容,探讨这一问题,对弘扬东方优秀文化,建设本国的政治文明将具有积极的意义。 李退溪作为儒学大师,虽笃守朱子学,但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。朱熹的仁政说强调道德修养在治国中的地位,而削弱了孔孟德治思想的抽象的普遍意义。李退溪的仁政说则更接近孔孟的具有普遍本体意义的德治思想,他的王道政治、爱民等仁政主张,就是基于人性本质的阐述。他把王道政治作为理想,把仁政作为具体的治国方略。他所提出的一些观点,不仅对当时的社会现实具有重要的意义,而且对现今也同样具有可以借鉴的作用。本文采用史论结合、比较研究的方法,具体论述层次如下: 首先,从孔子的仁学及德治说入手,阐述孟子的仁政说。 其次,探讨朱熹的仁政说,重点是与孟子仁政说的异同。 再次,从李退溪仁政说的理论依据和内容两个方面,概括李退溪的仁政说。 最后,详细论述李退溪对孟子仁政说的继承与发展,具体包括:(1)李退溪仁政说与朱熹仁政说的比较。(2)李退溪对孟子仁政说的继承与发展。(3)李退溪仁政说的历史意义和现实意义。
【学位授予单位】:延边大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:D092

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