收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

17至20世纪赫哲与那乃社会文化变迁比较研究

郝庆云  
【摘要】:我国的赫哲族和俄罗斯境内的那乃人原本同宗同源,至今拥有300余年的历史发展进程(17至20世纪),其中前150年共同处于我国清王朝的统治之下,是一个完整的民族共同体。他们居住在黑龙江中下游及松花江、乌苏里江流域,通称为“赫哲”(黑斤),此时赫哲传统社会文化与那乃传统社会文化并无二致。至19世纪中期,我国黑龙江以北、乌苏里江以东的领土被割让给俄国,居于此地的赫哲人成为俄国的臣民,被称为“果尔特”、“那乃”人。赫哲群体被一分为二,成为跨居中俄两国东段边界地带的跨界民族。由于受两国不同主流文化的影响和现代化进程的冲击,传统的社会文化均发生了巨大变迁。乌尔奇人是那乃人的一部分,文中那乃人包括乌尔奇人。基于此,本文将赫哲、那乃原还为一个民族整体,以历史发展的观点,运用历史比较研究和多学科交叉渗透的方法,从跨界民族的角度,以19世纪中期为历史分界线,将其300余年历史分成前后二部分,进行纵向的历史考察与横向的对比研究,揭示出赫哲族、那乃人社会文化的变迁一方面是由传统的渔猎经济社会向多种经济并存的现代社会的转型,是在外力冲击和压力下的民族现代化过程;另一方面是民族传统文化的弱化或消失,赫哲族日益汉化,而那乃则俄罗斯化。 19世纪中期以前,赫哲族处于原始氏族制社会阶段,以单一的渔猎经济,萨满教信仰为生产生活模式,其社会的突出特点是渔业文化发达。黑龙江流域东部地区的生态环境为赫哲人“夏捕鱼作粮,冬捕貂易货以为生计”和以采集业为补充形式的自然经济提供了物质基础。赫哲人以“哈拉穆昆”氏族组织为纽带形成聚居点,衣鱼兽皮,食鱼兽肉,住马架子、地窨子,以桦皮船、独木舟和雪橇为交通工具,有语言,无文字,民间说唱文学伊玛堪特别发达。清王朝以噶珊制度和“贡貂赏乌林”制对其进行管理。 笔者在前人研究的基础上,结合中外文献记载,总结出赫哲族成为跨界民族后人口变化的情况:其三大群体中赫哲群体、奇勒尔群体的大部分划归了俄国,阿卡尼群体和部分奇勒尔仍居我国境内。共39个氏族,1828户,7092人,其中21个氏族,1415户,5718人划入俄国,占总人口数的80%。仍居我国境内的有413户,1374人,占人口总数的20%。因此,那乃人是今天俄罗斯远东地区人口最多的世居民族(1989年统计为15256人),赫哲族则是中国人口较少的民族之一(1990年统计为4245人)。 19世纪中期以后,赫哲族、那乃人都出现了人口锐减,居地缩小,以至于在自己世居的土地上成了少数民族的状况,失去了“昔日通古斯雄族”的态势。在中苏两国政府的分别扶持下,赫哲族、那乃人跨越了千年的社会发展阶段,先后进入了社会主义社会。他们在政治上能够主宰自己的命运,成立了民族乡(中国),民族区(俄罗斯)。经济上,渔猎经济基本走到了尽头,猎业消失,渔业资源萎缩。赫哲族开始经营农业、


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 张阳光;三江流域的“鱼皮部落”[J];旅游;2002年11期
2 喻权中;死亡的超越与转化——赫哲—那乃族初始萨满神话考疑[J];民族文学研究;1998年02期
3 李秀田;收下赫哲姑娘的心[J];北方音乐;1984年S1期
4 郭德文;赫哲人祭江游记[J];旅游;1996年12期
5 白寒松;赫哲人的杀生鱼——炒鱼毛和鱼烤[J];中国民族博览;1999年03期
6 许淑明;清代前期黑龙江下游地区的民族及行政管理[J];中国边疆史地研究;1991年01期
7 付艳;论赫哲先民与中原王朝的关系[J];黑龙江民族丛刊;1993年03期
8 刘增林;赫哲人也有一部抗战史[J];民族团结;1995年09期
9 喻权中;赫哲—那乃族天神神话[J];黑龙江社会科学;1996年06期
10 喻权中;死亡的超越与转化──赫哲─那乃族初始萨满神话考疑[J];黑龙江民族丛刊;1998年03期
11 王美娜;赫哲人早年的服饰[J];黑龙江史志;2001年01期
12 佐佐木史郎,肖可;关于“使犬部”与“赫哲”民族学的考察[J];满语研究;1994年01期
13 小草;我国人口最少的民族──赫哲族[J];内蒙古林业;1996年08期
14 杜殿文;赫哲人的冰封生机[J];中国民族博览;2004年03期
15 王明明;;摇曳的烟火[J];黄河文学;2011年06期
16 于滨;赫哲渔乡行(散文)[J];水利天地;2003年01期
17 ;赫哲隽明书法篆刻[J];章回小说;2005年06期
18 龙彼德;;迎青年[J];上海文学;1978年06期
19 刘锡洋 ,刘锡泰;赫哲情歌[J];北方音乐;1996年06期
20 张嘉宾;试析“贡貂与赏乌林”制度[J];黑龙江民族丛刊;1990年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 郑振满;;国际化与地方化:近代闽南侨乡的社会文化变迁[A];过去的经验与未来的可能走向——中国近代史研究三十年(1979-2009)[C];2009年
2 王亚文;;在传统与现代之间——从西盟岳宋佤族“夸富宴”看社会文化变迁[A];中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会论文集[C];2008年
3 霍燎原;;东北沦陷时期日本对东北少数民族的统治与摧残[A];少数民族史及史料研究(三)——中国近现代史史料学学会学术会议论文集[C];1998年
4 陈育伦;;月圆·月饼·搏饼——闽台中秋节搏饼习俗试探[A];闽台岁时节日风俗——福建省民俗学会第二届学术研讨会论文集[C];1991年
5 ;立足优势,围绕特色,强力推进财源建设工作[A];黑龙江县域经济发展研究[C];2004年
6 权宁朝;;黑龙江省民族经济类型与存在的问题[A];民族学研究第十辑——中国民族学会第四届学术讨论会论文集[C];1989年
7 陶亚林;;浅谈边境地区人才资源的开发[A];新世纪人才战略研究——黑龙江省人才研究会第六届年会暨第七次学术讨论会论文集[C];2002年
8 高志英;孙云霞;;基督教与民族社会文化变迁——云南福贡傈僳族、怒族基督教发展态势调查研究[A];全球化背景下的云南文化多样性[C];2010年
9 和红媛;;徐霞客游历道上村落文化的变迁——以丽江市七河乡西关村为例[A];徐霞客研究(第21辑)[C];2010年
10 贺灵;;锡伯族萨满教概述[A];民族学研究第九辑[C];1990年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 郝庆云;17至20世纪赫哲与那乃社会文化变迁比较研究[D];东北师范大学;2005年
2 蒋彬;四川藏区城镇化进程与社会文化变迁研究——以德格县更庆镇为个案[D];四川大学;2003年
3 李廷海;社会文化变迁与中国民族舞蹈艺术教育创新研究[D];中央民族大学;2004年
4 张璐;近世稳婆群体的形象建构与社会文化变迁[D];南开大学;2013年
5 崔敬昊;北京胡同的社会文化变迁与旅游开发[D];中央民族大学;2003年
6 张嵘;传统 创新与发展[D];兰州大学;2011年
7 卢百可(Patrick Lucas);屯堡人:起源、记忆、生存在中国的边疆[D];中央民族大学;2010年
8 张晓琼;变迁与发展[D];中央民族大学;2003年
9 袁洁;社会继承制度变迁中的苗族女性研究[D];中央民族大学;2012年
10 范兆雄;课程文化发展研究[D];西北师范大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 李崇源;赫哲(那乃)族传统工艺调查研究[D];西安美术学院;2011年
2 秀多吉;化隆卡力岗地区的社会文化变迁探析[D];中央民族大学;2011年
3 王晓艳;旅游开发与村庄文化变迁[D];广西民族大学;2010年
4 廖一帆;社会文化变迁中的语言[D];浙江大学;2006年
5 张雨龙;橡胶种植与社会文化变迁[D];云南大学;2011年
6 贾晓寰;视觉时代图像的文化阐释[D];四川大学;2005年
7 罗燕霞;一个壮族村庄的社会文化变迁的历史人类学考察[D];广西民族大学;2007年
8 加娜尔·萨卜尔拜;新疆哈萨克族阿吾勒及其变迁研究[D];新疆师范大学;2009年
9 孙丽;旅游开发背景下夏河藏族的社会文化变迁[D];兰州大学;2007年
10 林宁;川西平原古镇的社会文化变迁[D];四川大学;2007年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 贺童哲 孙玉民;赫哲人的生活变迁[N];中国民族报;2005年
2 王洪宝;赫哲人饮食“十大怪” (三)[N];黑龙江日报;2004年
3 晓辉;赫哲:东方的人们[N];中国民族报;2004年
4 本报记者 孙明君;乌日贡——赫哲人的盛宴[N];佳木斯日报;2009年
5 任博 实习记者 李俊修;赫哲人撒开幸福网[N];边防警察报;2010年
6 丁友 王立峰 本报记者 高永强;赫哲人养牛“牛”气了[N];黑龙江日报;2004年
7 丁友 王立峰;同江旅游巧打赫哲品牌[N];黑龙江日报;2004年
8 徐美群;渔业文化:赫哲族文化的核心[N];中国民族报;2005年
9 王洪宝;赫哲人食鱼习俗(之一)[N];黑龙江日报;2004年
10 本报记者 丁春凌;为了留住赫哲人的民族记忆[N];辽宁日报;2003年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978