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《东北师范大学》 2006年
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当代中国社会道德信仰危机与道德教育的目标追求

卢有志  
【摘要】: 社会的转型、国际各种思潮的涌入打破了我们既有的思维模式和生存环境。这一系列变化引发了人们深层次的思考。近年来,道德信仰危机的研究一直是我国学术界的薄弱点,学者对此问题的关注不是很多。本文研究的目的就是从分析道德信仰的含义出发,厘清道德信仰的特征,分析道德信仰在当今社会的作用,从道德信仰的危机与道德教育的弱化为切入点来论证:现代社会的道德教育应该以道德信仰为终极追求目标。文章采用理论分析论证与事实数据调查相结合的方法来展开。主要通过数据说明中国社会道德信仰危机的存在,在这个事实的基础上,综合分析并得出自己的结论。 文章通过对道德、信仰含义的解析,认为道德信仰的科学含义是对道德理想及其价值依据的笃信和奉行。道德信仰具有广泛性、高度自觉性、形上性、价值整合性。道德信仰对个体的作用非常重要,它能提升个体的道德境界,塑造个体的道德人格,激发个人的道德行为;帮助个体进行价值定向。关于转轨时期中国的道德信仰危机问题,虽然学术界对道德信仰危机的程度、根源还没有形成相同的看法,但对道德信仰危机已存在这一前提的认识还是一致的。同时,我们看到我国的道德教育亟需改革。道德信仰的迷失需要道德教育功能的加强。道德教育需要道德信仰统摄。二者之间有密切的互补性。只有把道德信仰作为道德教育的终极目标才能更好的发挥双方的应有作用。 把道德信仰作为道德教育的终极目标,需要道德教育注重理性的思考;要求新的道德教育要以人为本;道德教育要贴近生活;道德教育要加强情感体验;道德教育要有层次性;要求教育者进行角色的适当转换;道德教育要与时俱进。道德信仰作为道德教育的最终目标,是道德本身的应有之意,也是教育实践的客观要求。
【学位授予单位】:东北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:B82

【引证文献】
中国期刊全文数据库 前1条
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