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《东北师范大学》 2008年
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孔子的历史观与史学意识论析

牛琳  
【摘要】: 孔子生活于礼崩乐坏的时代,周天子失去了天下共主的地位,“礼乐征伐自诸侯出”,“自大夫出”,“乃至陪臣执国命”。孔子为恢复“有道”社会做了积极的努力,周游列国,游说诸侯,宣传他的政治主张,但最终还是“言之不用,道之不行”。孔子以文化传承者自任,整理、保存并阐发典籍,创办私学,讲授古代文化知识,并有意识的评古论今,这其中体现了孔子丰富的历史观和深刻的史学意识。孔子对历史人事进行评价,并得出自己的标准和原则,对史官也提出具体的要求。他还以古今、有道无道、文质等对待概念分析概括历史的变化,对礼乐教化功能及人心风俗予以重视。另外,孔子对历史的关注,对文化典籍的认识,也体现出他对史学有了一定自觉意识。他善于不断学习知识,不是为知识而知识,而是为了分析总结历史,全面把握历史,从而,形成了取历史精华,以为救弊方案的明道经世的史学价值取向,孔子的这种考实精神与经世思想一直为后世进步史家所继承。 孔子所处的时代,史学还是朦胧的史学,远没有作为一个学科而形诸事实,史学意识也很朦胧,处于萌芽状态,但我们却能从孔子的言行及对历史的认识中,明显地感受到其对历史看法的深刻及史学意识的浓厚,这是因为他对人文有一份真诚的关怀,重视历史演进的连续性的结果。
【学位授予单位】:东北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:K092

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