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《东北师范大学》 2010年
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回眸与超越——先秦时期原创性教育思想研究

杨冰  
【摘要】: 人类文明大分为物质文明、政治文明、精神文明和自然相关联的生态文明。原创性教育思想作为教育文化的原生态之一,属于精神文明的一个重要支脉,关系到文化发展和创新,关系到民族精神素质的养成和发展。中国古代教育蓬勃发展,是世界上先驱教育大国之一。其原创性教育思想自周秦以来,不断创新刷新原状原貌。当今世界,以孔子学院为载体,民族原创教育思想走向地球的各个角落,孔子的精神生命仍在熠熠生辉,与世界各地的人们在亲和地对话。然而令人遗憾的是,在中国大陆,文化创新发展迷路造成民族文化乃至民族精神支柱的摇晃,民族文化的自我迷失。在这样一种情势下,近年来,儒家文化新的勃兴,其中,原创性教育思想史的研究日益活跃。一个民族的教育文化有历史的源头活水,研究先秦时期原创性教育思想,其旨在此。 当下中国大陆教育文化的发展面临的创新困境。问题虽然不能说积重难返,但前面的路障颇多,需要艰辛努力才能重新开创教育发展新局面。鉴于教育理论的大面积“失语”,教育理论原创的热切呼吁,以及中国教育学学派的创生的紧迫期求等等问题,驱使了本文民族教育文化的史学思考。本研究期望回到原点,回到最初,回到先秦时期,这个我国文明史上的轴心时代,这个学术自由和勃兴、原创精神奔腾和张扬的时代。这并非复古,亦非主张泥古不化,而是从源头上找寻中国教育面向未来、面向世界发展的新路。我们知道,中国先秦时期产生的“轴心期的创造品”——原创思想学说,构成了“源”头活水,其后的思想学说不断在继承发展,创新成为每一历史时段的“流”,成为下一历史时段的“源”,作为历史积淀,共同汇入各自文化、文明的历史长河,共同构成各自文化的历史、传统或精神内核。原创文化的价值正是为在文化雾障迷失方向的现代文明重新提供精神的力量支撑、推进动力和智慧繁兴的源泉。在追本溯源的基础上,跨越藩篱,超越现在,在回归原典的基础上,有所传承,有所突破;在历史的积淀上伴随着现代的思考,再次对先秦时期的思想学术生命价值进行体悟和重新认识,进行冷静、客观的思考,并探索和考察其规律性。本人期冀,通过此次对中华文明史乃至世界文明史的“轴心时代”——先秦时期的原创成果再次回眸和汲养,可以对我国现阶段的教育理论创新发展投放一点力量,为此一课题的战略性研究加入一点鲜活成果,略尽绵薄。 第一章是本研究的“基点”部分,即对原创性教育思想的内涵与标准的简约阐发。主要界定与研究相关的概念,如原创、创新、教育思想等,同时对原创性教育思想的内涵进行科学的界定,对其评定标准做科学的说明,原创性教育思想的标准应该是:原点性、创造性、独特性、导引性和实践性,这五位一体统一结合,缺一不可。 第二章是本研究的“本论”部分,即回归先秦,对先秦时期的原创性教育思想按照一定的分类,即原创性教育观点、原创性教育学说、原创性教学原则思想和原创性教育教学管理思想进行全面系统的梳理、钩沉,试图呈现出先秦时期原创性教育思想的概貌。同时,进行以世界为空间参照系横向比较,对同“时”、不同“空”的西方文明的源头——古希腊原创性教育思想做要领式述析。 第三章是本研究的“追因”部分,即在回眸先秦时期原创性教育思想之呈现情况的基础上,对其生成过程进行实事求是的考察;分析其产生的历史原因,并在此基础上,通过横纵交错的维度分析其内在规律性,横向上,首先从学术环境的角度进行对原创性教育思想生成规律的总结。其一从社会大背景即古代原创性教育思想产生的时势特征来分析其生成规律,指出“时移势易,革故鼎新”的社会大环境为原创性教育思想的创生提供了有利环境;其二从学术研究的小环境即考察其所在的文化氛围和古代原创性教育思想的原创者们的师承门派或其所属学派的争鸣与融合情况来分析原创性教育思想的产生情况,指明“学术自由,思想跃动”促进推动其创生;其次从学术主体个人的角度进行分析,指出“人格独立,知行结合”是其主体觉醒,创生原创的根源。纵向上,对原创性教育思想的历史纵贯性进行梳理。通过上述维度的分析,试图总结归纳出原创性教育思想的生成规律。 第四章是本研究的“流变”部分,即以先秦时期的原创性教育思想之“源”,后世继承的思想学说为“流”,上一历史时段之流又为下一历史时段之源,从这种文化源流的不断往复交替,分析梳理原创性教育思想后世的继承、发展、创新,以此来考察原创性教育思想的流变和影响。 第五章是本研究的“反思”部分,即在上述四章的历史考察基础上,观照当代,反思原创性教育理论因何缺失,又因何可能再创辉煌。面向现代化、面向世界、面向未来对先秦时期的原创性教育思想的意义与价值进行科学的评价,在阐释其自身价值的同时,把握其生成规律,为新世纪中国原创性教育理论及其学术门派的生成提供富有世界文明和中华文明发展当地价值的参照和启示。
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