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《黑龙江大学》 2001年
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总体性与历史的终极关切——对青年卢卡奇总体性范畴的反思

张彭松  
【摘要】: 青年卢卡奇提出总体性范畴是为了反对第二国际的庸俗马克思主义 的自然主义倾向,从而把历史置于本体论的基础,把实践置于历史哲学 的中心,人道主义的问题就凸现出来了。但是由于青年卢卡奇取消了自 然的自在性,认为人的实践活动的展开有赖于阶级意识是否成熟,而未 看到自然、社会和人的历史是在以生产性劳动为基础的实践活动当中展 开、生成的过程。所以,青年卢卡奇的总体性原则陷入人类主体主义, 未完成主客体的真正统一。科西克和阿多尔诺集中对青年卢卡奇的主客 体分裂的人类主体主义进行批判,却将“实在”与“星从”置于人类实 践活动之上,使自己的理论走向更加虚幻的、所谓的“合理的”、“和谐 的”乌托邦状态。马克思主义是实践本体论与哲学人类学的统一,完成 了对传统本体论的乌托邦模式的超越,实现了从两极到中介的实践本体 论建构,并以完整的人为自己的终极关切,以总体性的实践来完成主体 与客体、人与世界的统一。
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