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《黑龙江大学》 2003年
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唐传奇中的西域人物形象

倪红雨  
【摘要】: 本文试图运用比较文学形象学的理论观照唐代传奇中的西域胡人形象,并进而考察唐人在中西文化交流的大背景下对异域文化的理解和想象。 唐传奇中的胡僧形象具有妖魔化和中土化的特点。妖魔化是唐代佛道争衡在文学中的反映,体现了道教徒将胡僧妖化并加以镇压的宗教文化心态。中土化不仅反映了中土民众用中土观念阐释外来事物的心理,而且也反映了佛教为争取生存空间而与中土文化相妥协相融合的特点。 唐传奇中的胡商形象并没有全面反映唐代的中西商业活动,它只反映了唐人对西域胡商慧眼识宝和经营宝物的独特理解和想象。胡商识中土之宝尤其是道教之宝,反映了唐人用中土观念来塑造胡商形象;胡商识西域之宝,反映了唐人对西方文化的理解和想象。唐人对胡商诚信守义等商业伦理的夸张想象,实际上反映了商业文明对崇本抑末的农业社会的冲击,是一种所谓的“文化震惊”。 除了胡僧、胡商形象外,唐传奇中还出现了胡奴、胡女乃至胡鬼、胡神形象。其中,胡奴具有物化的特点,胡女、胡鬼和胡神均有妖魔化的倾向。 唐传奇中的胡人形象是中西文化尤其是中西宗教文化、商业文化相互碰撞的产物。这些形象说明,宗教文化、商业文化的交融和碰撞是唐代中西文化交流的核心内容。在这一交融和碰撞的过程中,排斥和融合是两种必然的趋势。无论是排斥还是融合,都体现了唐人对异域形象、异域文化的理解和想象!他们或以中土的理念去理解和想象西域文化,或以中土的理念去丑化、妖化异域文化。 对唐传奇中的胡人形象这个个案进行形象学研究表明,古代东方文学 黑龙江大学硕士学位论文 领域的比较文学研究是一个巫待开发的宝藏它不仅可以拓展比较文学的 研究空间,而且可以丰富比较文学形象学本身的理论体系。
【学位授予单位】:黑龙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:I207.419

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【引证文献】
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