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《复旦大学》 2010年
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技与道—中国传统技术话语研究

赵洪武  
【摘要】:摘要 本文认为,通过解读中国传统经典文本来梳理传统文化中技与道的关系非常重要而且有着时代紧迫性。现代技术已经成为如此庞大之物笼罩着整个世界,正影响着一切。我们当前的技术体系至少从表面上看是依照西方形而上学的人类中心主义技术观来构建的。但即使在西方,技术的过度发展也早就引起了警惕,中国在现代技术的巨大冲击下,一方面得到了长足的进步,另一方面我们正在付出比西方更多的代价。挖掘中国传统文化中的技术思想资源,探究技术与各社会因素之间的关系以及相互作用,有助于中国文化中的优良传统不至于断裂和迷失,同时也为当代技术体系的完善作出贡献。 中国浩如烟海的传统典籍中散布着众多的关于技术的只言片语,中国传统技与道的关系就隐含在这些技术词语的语用中。古代技术词语的语用与现代有着很大的不同,中国古代技与道的关系相对于今天的技与道的关系的特殊意义与价值,恰恰就会从这存在差异之处生长出来。 技术起源在古人那里被赋予了一种神圣性:圣人造物。古代技术话语中将技术元创者称为圣人甚乃上升为神,但中国历史上的话语权始终在王公和士人手中,对社会秩序的关注使得独立的技术话语难以出现,技术话语表现为道主技次。 五行学说和周易思想在中国传统文化中是根源性的,且被各种文化流派奉为圭皋。本文通过对五行学说的技术性起源和《周易·系辞》中制器尚象的分析来揭示技与道在其起源处的关联。 儒家在处理道技关系的态度在对中国传统的影响最大。坐而论道并非对技术的无视和排斥,君子不器乃是强调君子应该超越具体技术的操作者,经世致用,并通过“志于道,据于德,依于仁,游于艺”来达成其修养。 道技关系在老庄代表的道家那里有着近乎本体论的位置。“道以技显,技因道进”揭示了技与道的同一性,众妙之门也是通过技术才能得以开启。老庄同时对技术展开了严厉的批判,指出只有对技术的超越才能达到进乎技的道境。 本文试图通过对先秦典籍、史书中的《方技传》以及历代的科技著作尽可能地阅读和思考并结合当代技术哲学文本来面对这样一些问题:在眼前看上去洪流滚滚高歌猛进的技术进步中,有无中国传统技术的身影?在貌似已经毫无关联的由西方引进的技术和中国传统的道之间是否真的就不会再有关联?在现代技术出现前的古代,那时的人们是否已经面临着技与道的两种价值而顾此失彼?技与道在古代是否真的相处和谐?如果技与道在古代是可以和谐相处的,那么我们能否从中得到某种借鉴?最后需要指出本论文是为一种有根基的中国传统文化批判性考察做的准备性工作。
【学位授予单位】:复旦大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:N02;B21

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