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《复旦大学》 2003年
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道与艺——《庄子》的哲学、美学思想与文学艺术

胡晓薇  
【摘要】: 《庄子》一书既是哲学著作,又是优秀的文学作品,其中所蕴涵着的深刻的美 学思想与艺术理论,一直是中国文学创作实践与理论发展的重要源泉。作为人类原 始文化解体后出现的早期哲学著作,它承担着并体现出哲学对于文化总体的整合功 能,具有“元学”的性质,在哲学上的表现是关于“道"的形而上的哲学本体论; 就创作本身的特色看来,则呈现出哲学内涵与文学表现的完美结合,其玄远精深超 迈宏博的道家哲学与丰富自由卓越深湛的文学表现融为一炉,浑然一体,具有影响 深远的无穷魅力。 “道"作为元学的题材,与包括巫术、宗教等在内的原始文化有着内在精神上 的关联,因而它是人类物质精神整体性存在的表现,这决定了它不仅是思辩的产物, 也与人的行为、实践以及丰富具体的生命体验直接相关。这一特点是我们讨论《庄 子》哲学思想、艺术理论和文学创作实践时必须考虑的大前提。 《庄子》中的哲学本体论思想达到很高的水平,不但是中国人哲学思维的高峰, 还表现出与西方现代物理学中蕴含的哲学观念的奇妙一致与相通。这是因为两者都 突破和超越了日常的经验世界,达到了更高的知见层面。《庄子》中的本体论哲学虽 然主要从实践的、体验的方面入手,但同时也有与现代科学相似的关于客观自然的 认识论线索,这方面的材料由于只有结语性的陈述、论断,难以得出一个实际论证 步骤。因此,本文尝试以西方现代物理学的研究成果为认识的参照,完善《庄子》 内外、主客双线的致“道”途径。 本体论哲学是《庄子》的核心,也是本文讨论的重点,它深刻关联着我们生活 世界的语言现象、致思方式、主观精神境界等问题,本文对此一一做了探讨。最后, 在对其哲学的实质内涵有一定把握的基础上,再对其本身的美学、文学艺术理论以 及文学创作表现几方面进行深入细致的分析研究,特别对其“寓言.隐喻”式的语言 思维方式在理论倡导与实际创作中的表现做了比较全面的讨论,指出其道艺相通、 理象融合的显著特色和长久魅力。 本文共分五章,前三章为论“道”(哲学)的内容,后两章转入对艺术理论和实 践的具体探讨;而这两方面是相通的。我们期待由此贯通,最终使《庄子》元学的 本质得到彰明。
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