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《复旦大学》 2005年
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生存的实现

李剑  
【摘要】:在雅斯贝斯的哲学中,生存是一基本概念,它是指人的无条件的和绝对的内核,是个体面对超越、在自由中对自身的领悟。生存在本性上是可能性的,它通过历史性境况中的决断寻求成为自身的存在。生存在实现的过程中,不断地激发出自身的潜能,获得内在的整体性,在大全的无限空间得到充盈。 本文认为,在雅斯贝斯的哲学中,生存为了实现自身,必须奠基于自身的自由和历史性,经历理性、交往和超越三个环节。在理性中,生存得以表达和联结;在交往中,生存得以相互促发生成;在超越中,生存拥有终极的依归和支撑。因此,凭藉理性的作用,在横向上与其他生存交往,在纵向上与超越交流,就构成了生存实现自身的无限虚灵的空间。本文从以下四章对此展开论述: 第一章论述生存实现的目的;这一论述在大全的视域中展开。大全有诸多样式,生存与其他样式不同,它是所有其他样式的意义之源:生存是个体的实存(经验存在)、一般意识和精神的内在生命;离开生存,世界就是事物的多样性的聚合,缺乏内在的统一性;离开生存,隐匿的超越就不能向人显现其存在,所以生存实现的意义就在于以生存之光照亮大全的空间、照遍大全的各样式。 第二章论述生存得以实现的自身条件;即生存的自由和历史性。生存的自由是生存实现的可能性,生存的历史性是生存实现的确定性。自由是生存的本质特性,是生存实现自身的根本动力。自由对生存实现的作用体现在它是生存历史境况中的决断,决断让当下的每一时刻成为永恒;自由又是自我存在的内在必然性,生存立足于这种必然性,利用并超越各种外在的经验必然性,在时间之流中不断重塑自身。自由能够使生存突破任何固定的存在状态,在大全空间中无限扩展充实;另一方面,生存凭借历史性而获得自尊杀实现过程中确定性。这种确定性表现在两个方面:历史性是实存和生存的统一、短暂和永恒的统一。通过当下的历史性,生存在纷繁复杂的世界中、在时间的流变中获得不断生长的内在确定性。但这种确定性不是固定封闭的,而是敞开生发的。生存的实现就是在自由的可能性和历史性的确定性的两极张力中展开。 第三章论述理性对生存实现的作用;在雅斯贝斯看来,理性本身是空洞的、形式性的,缺乏可以充实生存的实在内容,但生存的实现离不开理性的作用。本章首先论述理性的本性,即寻求无限统一的意志,理性无限地联结了大全各样式、真理和交往,这种联结使生存在遭遇世界万事万物中保持了自身的完整性;同时,理性的运动使生存的实现永不停息。然后论述理性和生存的辩证关系,生存通过理性而清晰,理性通过生存而富有内容,理性因此对生存具有形式上的优先性,生存的实现必然离不开理性的形式作用,但形式化是有限度的,理性的形式化不能扩展到人类生活的所有领域。在雅氏看来,人类存在的根本的秩序是在久远的
【学位授予单位】:复旦大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:B5

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