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黑人社群创作

邢利娜  
【摘要】:本文主要研究托妮·莫里森的社群创作和美国当代一些关于黑人社群的话语之间的关系,研究动机来自对莫里森早年创作选择的认识以及对目前莫里森社群研究现状的不满。 美国当代著名黑人女作家托妮·莫里森以描写其族群内部生活而著称。这种对种族内部关系的关注并非美国黑人文学的传统,而是二十世纪六十年代随着一群黑人女性涉足文坛才出现的事情。那么为什么莫里森会选择当时并非黑人文学主流的种族内部关系为自己的创作园地呢?审视莫里森的创作轨迹,我们发现她的决定并非一蹴而就,而是深受当时一些有关其族群话语的影响。 二十世纪六十年代,也就是莫里森刚刚开始写作的年代,黑人社群在黑人政治和美学话语中是一个炙手可热的名词,因为当时正在如火如荼展开的黑人权力运动强烈要求民族自治。这些民族主义和美学话语对于莫里森选择自己的创作主题影响很大,可以说正是出于对这些话语的不满莫里森才踏上社群创作之路。此外,美国白人和黑人文学对黑人社群的表现以及其背后蕴藏的各种社会话语对莫里森的影响也很大,黑人社群在美国文学中不足的表现和其背后歪曲的话语赋予莫里森一种强烈的责任感,她认为自己有义务向世人展现自己族群的真实生活。米哈伊尔·巴赫金说过,语言有一半是别人的,小说总是试图模仿、嘲弄既定的文学和社会话语,操纵、支配通俗的民间材料。作为在当代白人和黑人社群话语影响下进行社群创作的作家,莫里森势必会在其创作过程中模仿、嘲弄那些曾经影响其创作选择的话语。那么她是怎样模仿、嘲弄这些话语的呢?其目的何在? 纵观现有对莫里森社群的研究,我们发现我们提出的问题并没有得到很好的解答。首先,在影响莫里森创作选择的美国当代黑人社群话语中,只有黑人民族主义美学曾经与莫里森的小说相提并论过。其次,目前讨论的黑人民族主义美学话语和我们所讲的并不一样。当前评论主要讨论的是支撑黑人民族主义话语的三大主题:个人和社群、饱受压迫的过去和革命的未来、在场的和不在场的主体性,而我们关注的是黑人民族主义美学对于社群和黑人女性的看法。基于以上两点,我们认为莫里森的社群创作和美国当代一些黑人社群话语之间的关系还是值得我们探索的。一方面,它可以使我们了解到莫里森的社群创作与其时代背景之间千丝万缕的联系,另一方面,它也可以让我们认识到莫里森在其社群创作背后进行的思考和抗争,理解其社群创作活动所蕴含的政治意味。对于莫里森社群创作的个案研究还有助于我们思考二十世纪六十年代黑人文学这一巨大转向,对于研究其他以黑人社群为创作对象的黑人女作家也有借鉴意义。论文分为三大部分: 第一部分是导论,主要探讨论题的缘起、当前莫里森社群研究的概况以及论文主体部分的章节安排。为了便于研究,我们根据本章对莫里森创作起源的研究,把影响其创作选择的美国当代黑人社群话语分为四类:白人社会对黑人社群的认识;黑人社群对自己种族的看法;黑人民族主义美学对黑人艺术如何在主题上表现社群团结的规定以及黑人民族主义美学对黑人艺术如何在形式上表现社群团结的看法,打算从这四个方面来研究莫里森的社群创作和美国当代黑人社群话语之间的关系。 第二部分是主体部分,共有四章。第一章主要研究莫里森的社群创作和白人社会对于黑人社群的看法之间的关系。根据介绍部分对莫里森创作选择和美国当代黑人社群话语关系的考察,我们可以看出白人社会认为黑人社群是在白人社会的压迫下形成的,根本没有自己的文化和生活,黑人群众过着大同小异的生活,除了种族压迫什么都没有。把这些观点和莫里森的创作实际相比,我们发现莫里森在其作品中操纵、支配了这些观点。尽管她同意白人社会的某些说法,但反对另外一些看法。在其笔下,黑人社群尽管深受白人社会的影响,但还是拥有自己独特的文化,人们的生活也不是白人社会想象的除了种族斗争之外一片空白。 第二章主要讨论莫里森的社群创作和黑人社群对自己族群的认识之间的关系。从介绍部分对莫里森创作缘起的研究可以看出黑人民族主义者宣扬黑人族群对黑人有养育之恩,黑人妇女是侵略成性的女家长,她们总是积极参与白人对黑人男性的经济和社会“阉割”;一些非裔美国作家认为祖先是个人成功和幸福的保障。比较莫里森的作品,我们发现作家支配、修正了这些观点。虽然她认可关于黑人社群和祖先的说法,但不赞同对黑人女性的看法。在其作品中,黑人女性是保障社群生存的辛勤劳动者而不是黑人男性的压迫者。 第三章主要探讨莫里森的社群创作和黑人民族主义美学话语对黑人文学如何在主题上表现社群团结的规定之间的关系。根据介绍部分对莫里森创作选择的研究,我们可以看出黑人民族主义美学话语要求非裔美国艺术描写、肯定社群的团结,多表现黑人与其社群的和睦关系。比较莫里森的小说,我们发现作家操纵、支配了这一规定。尽管她也像民族主义美学家号召的那样描摹种族内部生活,但她更关注个人和社群的矛盾而不是和睦。在其作品中,个人和社群的矛盾无处不在,大致可以分为四类:社群压迫个人,个人藐视社群,个人由于缺乏社群意识而与社群产生矛盾或做出危害社群的事情。 第四章主要考察莫里森在社群创作中对读者角色的规定和黑人民族主义美学关于黑人文学如何在形式上体现社群团结的看法之间的关系。从介绍部分对莫里森创作缘起的研究可以看出黑人民族主义美学家不仅要求黑人艺术在内容上表现社群的团结,而且希望黑人艺术在形式上也能体现这一点。他们希望黑人艺术家鼓励观众参与,这样他们就能和观众一起歌颂社群。把这一观点和莫里森的作品相比,我们发现莫里森操纵、支配了这个要求。尽管其作品表面上遵循这一要求,用社群对人物行动的评价积极鼓励读者参与,但实际上却在颠覆这一规定,因为读者往往发现自己在批判社群,而不是赞美社群。社群对人物行动的评价通常促使他们意识到社群的问题和缺陷而不是优点和好处。 第三部分是结论,主要总结以上各章要点,提出社群创作不仅是莫里森创作的一个方面,是其发表对黑人历史、文化和生活见解的论坛,而且还是莫里森打造的一个权力空间,是其驳斥虚假、不公的当代社群话语的地方,因为针对当代社群话语的四个方面,莫里森都表达了自己独立的意见,展现了一个黑人女作家从实际出发不带以往偏见和成见来描绘其族群的勇气和决心。而三十年来对莫里森的批评史也表明莫里森的努力并没有白费。她对黑人社群生活的描摹已经深入人心。黑人社群不再被视为一群可怜、凄惨,生活中除了种族压迫一无所有的人,而是被视为和世界上其他民族一样有自己的文化和生活。黑人民族,虽然还遭受着各种不公和压迫,但是有足够的能力和智慧来解决自己的问题。总而言之,莫里森以其三十年的不懈努力换取了世人对于黑人社群的了解和尊重。在为黑人社群在世界赢得合法地位做出贡献的同时也伸张了自己权力话语。莫里森曾经说过,文学既要有艺术性又要有政治性,它们并不矛盾。我们看到,她已经成功地做到了。


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