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欧阳修词论稿

欧阳明亮  
【摘要】:作为北宋词史上的重要词人,欧阳修受到了词学研究者的较多关注,有关其词作的题材内容、艺术风格以及词史地位等问题,学界不乏深入的探讨,并取得了丰富的研究成果,可以说,作为一个研究对象,欧阳修词无疑属于词学研究中的“旧题材”。然而,如果我们能够跳出概括性的笼统论述和对前人结论的简单重复,切实地以史料文献和词作文本为基础,在整体把握的同时,加强细部的审视与分析,就会发现在“旧题材”的表象下,欧词研究依然存在颇具价值的深入空间。以此为思路,本文对欧阳修词这个宋词研究中的“旧题材”进行新的探讨,在研究过程中,笔者较少纠缠于一些常识性的,或前人已有充分论说的问题,而是力求从细处着眼,发现新问题,得出新结论。其中主要涉及以下四个方面: 一是关于欧阳修词集传刻历史的考察以及部分作品系年、本事的考证。本文通过版本比对、文献爬梳以及相关论证,全面细致地考察了欧阳修词集由宋至清的传刻历史,对学界未能注意或存在不同观点的一些问题提出了自己的判断。在欧阳修词系年、本事的考证方面,本文针对《凉州令》(翠树芳条飐)、《越溪春》(三月十三寒食日)、《浣溪沙》(翠袖娇鬟舞石州)等十余首前人未曾系年、或对其作年存在不同看法的作品进行了考辨。 二是从北宋士大夫精神、欧阳修个人情欲观念两个角度探析欧词中表现出的两个截然不同的精神侧面。首先,本文分析了北宋士大夫精神在欧阳修词中的具体表现,重点揭示北宋士大夫所特有的精神气质是如何悄然而又深刻地影响着欧阳修的词体创作。其次,本文从新的角度对欧阳修艳俗词的创作问题进行了考察,即通过对欧阳修的艳俗词作与其经学著作《诗本义》中对“淫奔”之诗的诠释解读进行比较,揭示出二者之间存在的一些颇具意味的共同点,由此说明欧阳修的这些艳俗之词并非其文学作品中的“异类”,它们与其他著述一样,是欧阳修精神世界的重要组成部分。 三是以文本细读为基础,着重探讨与欧阳修词艺术风格密切相关的两个问题。其一是关于欧阳修词的措辞技巧与其词作风格生成之间的关系,本文认为,欧阳修词作风格的生成,与虚词使用、复字手法以及化用前人诗句这三种措辞技巧有密切联系;其二是关于欧阳修词的叙事特征和戏剧性效果,本文具体分析了欧阳修在令词中是如何运用构思与用笔,讲述具有完整情节和时间跨度的故事,并以此为角度,对欧阳修之所以在士大夫阶层对慢词创作还未产生普遍兴趣之时主动从事慢词创作,并且在艺术技巧上较为成熟的原因进行了分析。 四是以传统词学发展演进为线索,梳理从宋代到民国关于欧阳修词的批评历程,重点展现在特定的时代背景和词学观念下,欧阳修词所包含的丰富的“意义潜能”是如何被历代词论家所挖掘、接收与诠释。其中主要论及四点:欧词“形象”在宋代词论家的解读与品评下被逐渐“雅化”的过程;金圣叹《唱经堂批欧阳永叔词十二首》在欧阳修词批评接受史中所具有的特殊意义;清代有代表性的词人、词派在欧阳修词的认识与评价上所表现出的各自特点及其背景原因;王国维与胡适这两位在词学研究现代转型过程中扮演了重要角色的学者对欧阳修词的认识与评价及其所产生的影响。 此外,鉴于目前欧阳修词研究领域尚缺少一部在校注、考辨、系年以及资料汇集方面更为翔尽准确的整理著作,笔者在前人成果的基础上,对欧阳修词进行了全面的校释笺注工作,以期为今后的欧阳修词研究提供一个更周详、更具学术价值的文献依据。


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