收藏本站
《华东师范大学》 2001年 博士论文
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

宋代理学境界论

付长珍  
【摘要】: 宋代理学家对原始儒学精神的弘扬,对佛道强烈挑战的回应,其一个重要的侧面是通过自觉地重构新儒学的境界理论来展现的。本文在对“境界”范畴作出一番清理的基础上,剖析了理学境界的基本内涵、总体特征和精神实质,进而对三种典型的精神倾向作了较为具体、深入的阐释。在此基础上,从历史主义和当代意识相结合的视角出发,对理学家重建境界理论的得失成败作了集中的检讨和评判,以期由此透视中国传统哲学人生境界理论的精神和特征。 境界的核心是对人生价值的确认,它不但是对真实的存在和意义世界的追寻,而且体现为特定的理想人格。概括地说,理学家的人生价值展开于天人、群己、理欲等价值理论中,构成他们所理解的意义世界,并且最终指向理想的人格即圣人。如果我们将价值最根本的尺度归结为自由,在理学家看来,圣人就是具有终极意义的价值标准,圣人境界也就是他们普遍追求的自由境界。自由本来有丰富的涵义,有多方面的规定。理学家所追求的圣人境界,表示他们所向往的不但不是现代人所主张的政治自由,而且主要的不是从自然的压迫下获得解放的自由,而是更多地转向了对心灵自由的追求。 在理学家看来,心灵自由的获得离不开人生意义的贞定,而人生意义的安放需要本体论的依托,理想人格的实现也终须一定的践履工夫,因而境界问题,又与本体论和工夫论密切相关。对理学家而言,中心问题依然是要追问“圣人何以可能”,也就是要在重建道德形上学的进路中探讨实现心灵自由的新途径。由此,形成理学境界的基本特色:以德性的规定为主,又具有形上超越的层面,带有终极关怀的意味;满足了人的情志生活的需要,又具有美感和乐的体验。 理想的境界既凝结为主体的内在精神结构,具有绵延的同一性,那就是特定的人格;又展开于具体的“在”世过程,外显为某种气象、风度。在理学家那里,尽管理想境界的标尺是同一个文化代码——圣人,但由于对圣人的理解仍有不同的具体内容,由此决定着不同的工夫进路,呈现出不同的精神倾向,主要可以划分为三种类型: 周敦颐的“无欲与诚”、程颢的“万物一体”所代表的圆融洒落之境,突出了直觉主义特征。他们崇自然,尚体验,重视内向涵养,忘怀物我,率性直行,具有较多佛道思想的印痕,多呈现为人与自然一体圆融、自得宽舒的气象。 程颐、朱熹崇尚的敬畏和乐之境则更多地突出了理性主义特征。他们把“与理为一”作为最高追求,重视经验知识的积累,严格日常规范践履;怀抱“工夫熟后,自然和乐”的宗旨,表现出敬重严谨、庄整齐肃的风貌。 张载所追求的是“无我乃大”的“从容中正之境”。他的“民胞物与”的人道情怀,诚明两进的中正之道,体现出较强的群体关怀和淑世精神。与理学家普遍执著于内在的心性修养相比,张载哲学更多地凸显出先秦儒学的本色,构成一道独特的风景。 通过对以上三种境界类型的描写与分析,我们可以看到宋代理学境界论的同中之 异,异中有同,有十分丰富的内容。在理学家对其人生境界的追求和证成中,本体论、 价值论和理想人格论结成了一体。但是具体的境界追求又有个性化的特点,是个人在 生活世界中的创造。 .尽管从总体上讲,宋代理学境界理论有其不可否认的消极面,就其现存形态而言, 无法满足现代生活的需求。但它毕竟相当集中地体现了理学家对自由的追寻,并且通 过它影响到明清及现代新儒家,它是儒家境界说的一个高峰。经过重新解释和现代转 换,仍可以吸取其合理之处。宋代理学境界论所强调的道德理性和心性修养,对于化 于 解现代性的诸多负面影响,走向现代意义的自由之域,无疑提供了有益的启示和重要 的思想资源。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 郭齐勇;;老庄之道论及其异同[J];教育文化论坛;2009年01期
2 李明;;在古今中西之间:论现代新儒家人生境界说的理论自觉[J];学术交流;2011年05期
3 郑苏淮;王国维《人间词话》“境界论”探讨[J];南昌高专学报;2005年02期
4 李明;;儒家传统人生境界思想的基本理论形态——以天人合一观与人格超升论为中心[J];齐鲁学刊;2008年03期
5 邓国均;;宋代儒道关系研究的新进展——评孔令宏教授《宋代理学与道家道教》[J];柳州师专学报;2008年06期
6 刘永辉;;从天趣到境界——记《蓦然回首》的创作过程[J];花木盆景(盆景赏石);2009年01期
7 杨静;;宋代理学思想对南宋词学批评的影响[J];网络财富;2010年20期
8 臧丕文;;论两宋山水画的历史烙印[J];开封教育学院学报;2011年01期
9 杨向奎;人生境界论——自然空间与理性空间[J];中国社会科学院研究生院学报;1996年04期
10 彭湃;德育哲学的“失语”与回归[J];学校党建与思想教育;2005年07期
11 ;兩宋氣象[J];紫禁城;2005年S1期
12 傅怡静;;诗画本一“理”——论宋代山水诗对山水画的影响[J];重庆社会科学;2006年02期
13 梁恒;;庄子的心灵自由境界论[J];兰州交通大学学报;2006年05期
14 欧宗启;;从“境界论”看王国维化西方文论的模式[J];南宁师范高等专科学校学报;2007年02期
15 翟广顺;;程颢与程颐德育思想比较研究[J];中国德育;2008年09期
16 付红妹;吕铁元;霍素君;;理学人格对宋代山水画审美理想的影响[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);2008年05期
17 葛艳红;;宋代理学对宋代科技发展的促进作用[J];商丘师范学院学报;2009年10期
18 解荣昌;;再探宋瓷中的“理”[J];艺海;2011年01期
19 于泓;贺松其;;从心选择的力量与苦心孤诣的追求——浅析王国维的大事业、大学问必经之境界论[J];南方医学教育;2010年01期
20 张艳清;;张载的哲学历程与天地境界[J];首都医科大学学报(社科版);2007年00期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 蒋仁;;宋代理学入闽与浦城理学家的贡献[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
2 黎昕;;武夷胡氏家学与湖湘学派[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
3 黄保万;;黄榦在朱子学中的地位与贡献[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
4 凌友诗;;从闽派理学看精神文明建设——以胡宏与朱熹的学说为例[A];闽南文化研究——第二届闽南文化研讨会论文集(上)[C];2003年
5 潘立勇;;本体工夫论与阳明心学美学[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年
6 刘建;;朱熹的书法艺术[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
7 郝文杰;;石涛“一画”真义及其美学内涵研究[A];中国古代社会与思想文化研究论集(第四辑)[C];2010年
8 蔡方鹿;;张载经学的理学与气学特色[A];中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会论文集[C];2007年
9 吕少郎;蔡安海;陈金清;;朱熹理学思想及其在晋江的影响[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
10 孙以楷;;朱子理学——礼学的本体提升与普世效应[A];朱熹与武夷山学术研讨会专辑论文集[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 付长珍;宋代理学境界论[D];华东师范大学;2001年
2 胡波;社会理想境界论纲[D];中国社会科学院研究生院;2000年
3 肖建原;王夫之对老庄思想的研究[D];西北大学;2008年
4 孟晓路;儒学之密教—龙溪学研究[D];中国人民大学;2000年
5 赵连君;生活境界论[D];吉林大学;2006年
6 杨文斌;一心与圆教[D];苏州大学;2008年
7 郭红超;理学宇宙本体论研究[D];暨南大学;2012年
8 王霞;朱熹自然观研究[D];安徽大学;2012年
9 孙美贞;吴澄理学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2000年
10 范希春;宋代中期儒家文艺美学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 乔贵行;王国维境界论体系研究[D];华中师范大学;2010年
2 王伟;宋代理学与宋代科学[D];陕西师范大学;2012年
3 董云霞;理学影响下的宋代绘画特征[D];新疆师范大学;2007年
4 余渊明;寻乐之教与宋代理学[D];华中师范大学;2007年
5 崔海英;宋代理学语境中的宋代美学[D];山东大学;2005年
6 彭玲;“仁”的存在论意义及其美学分析[D];中南大学;2005年
7 王正刚;思与诗[D];广西师范大学;2007年
8 魏剑云;陈白沙心学境界论述评[D];湖南大学;2005年
9 张杰文;禅宗思想对二胡演奏的启迪作用[D];西北民族大学;2009年
10 宗宏岗;谈宋代绘画中的理学观念[D];重庆大学;2006年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 袁济喜;生生不息的人生境界论[N];中华读书报;2009年
2 陈虎;多元他者中的对比[N];光明日报;2007年
3 胡遂;从理学底蕴看元代文学[N];光明日报;2006年
4 曾枣庄;文化盛世的启示[N];光明日报;2008年
5 本报记者 朱永华 实习生 刘晓华;周家大院:延续五百年的古民居建筑群[N];湖南日报;2006年
6 李红专;传统因何得以弘扬[N];光明日报;2006年
7 范曾;童心论[N];文汇报;2008年
8 王晓琴;浅析苏轼诗歌的理趣[N];甘肃日报;2008年
9 冯会明;朱子故里 理学名区[N];上饶日报;2008年
10 费振中;一片迷茫看医派(上)[N];中国中医药报;2003年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978