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《华东师范大学》 2001年 博士论文
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论我国青少年的价值观教育

刘济良  
【摘要】: 价值观是人们对价值的一般观点和根本看法。价值观在社会、个人的生活中占据着非常 重要的地位,几乎人们所有的欢乐与痛苦、希望与失望、幸福与不幸、荒诞与意义、堕落与 高尚、形而下的享受与形而上的追求等都与价值观有着十分密切的关系。可以说任何一个社 会、一个个人的生活都是在其价值观的指导下进行的,失去价值观指导的生活,就是没有意 义的生活,也就不是真正的生活。不管人们是否意识到,价值观总在人们的思想中,它影响 着人们的思想、评价、选择和行动。人类的生活正是有了价值观的指导,才使生活具有了真 正的意义,才使人类的生活与动物的生存区别开来。而青少年价值观的形成与发展对他们的 健康成长具有十分重要的意义。然而作为现代德育理论中的一个重要问题,我们对青少年一 代的价值观教育却是缺乏系统的理论研究的。虽然改革开放以后,随着哲学界、伦理学界对 价值、价值观问题研究的全面展开,我国的教育理论工作者对青少年价值观教育问题的研究 给予了注意与重视,也发表了一批研究论文,但是,作为对青少年价值观教育的系统研究的 理论论著,就目前我所搜集到的资料来看还没有。鉴于此,我选择了这一题目做博士论文。 自从人类近代启蒙运动以来,科学技术的发展突飞猛进,一日千里,在科学知识指导下 的技术更新和技术创新给人类带来了无限的自信与无穷的财富,计算机化的世界、网络化的 全球、自动化的工业生产、流水线化的经济运行、智能化的人类生活、科技化的人类理性等 等,形成了一种“技术中心”、“技术至上”的文化光环。在这种科学万能、技术至上思想的 指导下,人类制造出了原子弹,实验成功了化学武器,培养出了人造病菌,克隆出了动物。 但是在取得这些“辉煌”成就的同时,人类却否定了传统人文主义的价值观--对自由的渴 望、对幸福的追求、对人生意义的探寻、对自己安身立命信仰的建构。人类在耀眼的物质光 环中,收获的是精神平面、信仰坍塌和价值虚无。真正的给人们带来生活幸福、精神丰富、 道德高尚、信仰坚定、心灵安宁的人文精神与人文价值理念则被淹没在技术理性和功利主义 的滚滚洪流中,而失去人文价值理念指导的人类则在声色犬马的物质追求与享受中,痛苦的 经受着精神的煎熬与灵魂的孤独,在物质化、技术化、数字化的世界中风雨飘摇,左右摇摆。 虽然中国在20世纪的70年代末才真正汇入世界现代化的滚滚洪流之中,但是在世界的这种 文化大背景下,中国不可避免的要遭遇到世界其他国家现代化过程中所遭遇到的问题。所以, 伴随中国全方位的改革开放,实行市场经济,畸形意识形态的淡出,教育使命的畸变与失真 等,所带来的直接结果是青少年一代工具理性的肆虐和价值理性的迷失,最终导致生活世界 的消解与人的生命的异化。为了引导青少年一代正确的理解生活、提升精神、纯洁信仰、关 注灵魂,活出生命的价值和意义来,我们就必须教育他们形成正确的人文价值观,以反对工 具理性对人的奴役与异化。 MS 正是在这样的研究思路下,本论文展开了对我国青少年价值观教育的探讨与研究。论文 先从三个方面介绍了价值观教育研究的基本问题。在研究范围里,回答了选择这一研究选题 的原由,与价值观教育相关的一些基本概念,以及青少年价值观教育与他们日常行为培养的 关系;在价值观教育研究的重要意义里,重点论述了为什么要研究价值观教育,价值观可教 吗?以及价值观教育对个人生活与社会发展的重要性;在研究方法中,主要说明了本论文研 究所运用的方法。 青少年价值观的迷茫与失落是当前我国教育面临的一个重要问题。论文分两部分对这一 问题进行了剖析,在历史的返观中,回顾了新中国成立以来在强烈的意识形态下,在火热的 阶级斗争中,在频繁的政治运动过程中,青少年价值观由“崇高理想”、“政治挂帅”到“主 体迷失”的演变过程,指出这一时期价值观教育的片面性就在于以人的政治、阶级的一面否 定和取代了人的其他的方面,尤其是人属于私己方面的追求和属于个人灵魂方面的事务,致 使个人真正的生活被遮蔽、个人独特的个性被淹没、个人丰富多彩的生命被异化。在现实的 审视中,从“精神”的失落、“信仰”的坍塌、生命的异化和行为的失范四个方面分析了我 国改革开放以来青少年价值观的震荡与迷茫。告别崇拜所导致的对既有价值观的怀疑、拒斥 雷锋所导致的榜样力量的消解、躲避崇高所导致的价值观的世俗化构成了青少年“精神”的 失落;“潘晓现象”所反映的人生价值观的迷茫、“萨特热”所反映的自我价值观的抬头、“台 港流行风”所反映的生命价值观的萌芽、“蛇口风波”所反映的实利价值观的形成构成了青 少年“信仰”的坍塌;孤独的自我一不被理解的青少年、“郎郎”的困惑一寻找丢失的“草 帽”、“梅晓”的感叹一不要天使,不要撒旦构成了青少年生命的异化:“君子动口不动手” 所反映的言行不一的行为表现、到什么山唱什么歌所反映的见风使舵的双重人格、高智低德


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