收藏本站
《华东师范大学》 2003年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

八大画风与楚骚精神及其他

何平华  
【摘要】: 现代中国画大师齐白石曾说:“作画能令人心中痛快,百拜不起,惟八大山人一人,独绝千古”。不仅齐白石,与八大同时代的石涛、“扬州八怪”之一的郑板桥、清末的吴昌硕以及二十世纪中国画大师无不对他推崇备至。作为中国古典绘画史上个性派绘画大师,八大山人画风不仅影响了其后的“扬州八怪”、“海上画派”,也深深沾溉了二十世纪中国画坛,甚至有论者认为他是和世界艺术史上梵高一样的伟大画家。 与明清两代个性主义画家相比,八大山人的绘画最具悲剧意识和历史品格,他也是中国绘画史上最具象征主义风格的绘画大师。从悲剧美学着眼,本论文以早期八大山人的考据研究为研究起点,结合现代艺术创作动力理论,通过对八大的诗歌创作和绘画创作的研究与分析,着重探讨中国传统诗学精神对其绘画及其风格的内在影响。 本文以“引论”、“创作动力论”和“文本风格论”三大板块组成全文的基本骨架和段落构成。“引论”部分简要回顾中国诗学发展史上最早的一场诗学辩论——诗骚之辩的发展历程。这场自汉至唐的诗学史公案不仅反映了我国封建社会发展时期,情、礼之间的尖锐冲突,同时也是两大文学流派和创作方式之间的艰难对话。以屈原为主体的楚骚精神、楚骚传统在这场辩论中以其深刻地反映了艺术的自由精神而形成了一个浪漫主义的抒情文学传统,抒情传统也成为中国文学独有的特色。楚骚精神的核心概念即是“发愤以抒情”,屈原、司马迁、韩愈、欧阳修、李贽、黄宗羲等为代表,形成了一个以“愤书”为特色的诗学传统。楚骚精神表现为:一是个体与社会的尖锐冲突,这是楚骚精神产生的社会性基础,也使楚骚精神由此获得悲剧的深度和史学的品格;二是审美创造者的孤独精神,这是艺术想象、艺术情感赖以发生的重要心理基础。屈骚传统不仅树立了一个中国士人立身处世的价值范式,同时它与孔儒不同,又以感性的方式影响后世,成为审美创造的动力之源。 “创作动力论”部分从八大所处的历史与时代背景、彼时的思想及哲学观念和时代的文学三个方面透析八大绘画的精神资源及其动力基础。 明清易祚较之中国历史上任何一个朝代的更迭其所引起的巨大历史震撼,其对整个社会及意识形态的影响都要深巨。作为朱明王室血统的八大则更具典型意义。“甲 申”年,他不仅连失双亲(家亲、国亲),还断送了儒子业,而被迫走上逃亡之路, 个人与社会之间产生的巨大冲突和裂痕是楚骚精神得以产生的直接动因。其由此而来 的幻灭感与孤独感“如巨石窒泉,如湿絮之遏火”,更加重了这种悲剧性心理体验, 悲剧精神贯穿了他的一生。而纵观八大一生的交接,其与“易堂”人物甚得,则表明 充满民族救亡精神经世致用的时代哲学也为八大楚骚精神的产生抹上了时代的底色, 并起了激发和推动的作用。对楚骚传统的继承不惟八大,而是明清之际独特的遗民文 化重要组成部分。在八大的思想深处,骚儒为体,禅释为用,尽管他的一生大部分时 间在禅院中度过。八大楚骚精神的产生还植根于时代的文学中。时代的悲音笼罩了遗 民诗群,八大诗风则典型地体现了楚骚诗学的怨刺精神。八大的诗歌,资源宏富。从 他的题画诗及书法作品中,我们能清晰的发现他从陶渊明、李白、苏轼的诗歌接受中, 遥接屈骚而来的抒情浪漫主义诗学传统,其诗风表面上呈现出“宋型诗”的特点,但 内在的理路上仍然反映了“唐型诗”的抒情特征。 “文本风格论”部分则从象征主义特色、笔墨上的简远、构图上的怪奇三个方面 阐释八大画风的构成,并由此探讨儒、释、道在形成其画风中所起的不同作用。由楚 骚而来的比兴诗学传统是形成八大隐喻和象征主义风格的主要诗学源头。八大画风的 隐喻象征特性不同于绘画史上模式化、类型化的原型意象,而是抉发了比兴诗学的初 始意义,其象征具有整体性、体系化的特点。八大画风的简约特性虽然与其笔墨的传 承有天然的联系,但“不立文字,直指本心”的禅宗美学则规约着其画风的外在走向。 而较之于禅,老庄哲学对于八大更具亲和性,尤其是道家推崇的“游”的人生态度, 则在八大画风中以“真”和“淡”的形式深刻地表露出来。而无论是道或释也掩盖不 住他那浓重的入世情怀。八大画风的怪奇特征不仅反映了特定时代的审美风尚,同样 与其对庄骚而来的抒情浪漫主义艺术传统的继承不无内在关联。 总之,中国诗学精神对绘画精神的影响,八大山人则极具典范性。“雪个精神” 的涵义表现在一是生命的悲剧性体验对审美创造的动力作用,二是艺术的创新精神赋 予了艺术形式的永恒意义。
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:I206.2;J205

手机知网App
【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 杨飞飞;故国之思[D];南京艺术学院;2012年
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 王薇;浅析“扬州八怪”创新精神的当代意义[D];江西科技师范学院;2011年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 童永生;明清创新绘画的哲学思想基础[J];巢湖学院学报;2003年01期
2 薛勤;“扬州八怪”与盐商[J];东南文化;1996年01期
3 王鸿;权威与摹仿──中国当代艺术“流行性”批判[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);1996年03期
4 张俊来;扬州八怪其人其画—中国画的继承和发展[J];河北理工学院学报(社会科学版);2003年S1期
5 毛娜;漫谈后现代阴影中的中国当代艺术[J];河南商业高等专科学校学报;2004年02期
6 张国祥;“扬州八怪”的形成及其“怪”的艺术特色[J];兰州石化职业技术学院学报;2004年01期
7 袁文彬;当代艺术中的挪用现象[J];美术观察;2002年04期
8 刘沛沛;放弃“当下”,寻找“当代”[J];美术观察;2005年09期
9 贺万里;中国古代花鸟画图式的伦理意义[J];美术研究;2005年01期
10 刘亚璋;理学的兴起与“树”的图像研究[J];美术及设计版;2003年03期
中国博士学位论文全文数据库 前5条
1 张曼华;中国画论中的雅俗观研究[D];南京艺术学院;2005年
2 徐东树;中国传统绘画中的比德观[D];南京艺术学院;2005年
3 阎安;清初扬州画坛研究[D];中央美术学院;2006年
4 布罗夫;从大脑左/右半球不对称现象看扬州八怪的绘画艺术[D];南京艺术学院;2006年
5 王严;“宣和体”及北宋宫廷花鸟画与诗的相关性研究[D];中央美术学院;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前7条
1 张曼华;扬州八怪绘画思想中的雅俗观[D];南京艺术学院;2002年
2 刘静平;金农绘画中禅意的建构与表达[D];山西大学;2005年
3 丁玲;“扬州八怪”之怪与中国当代艺术的平庸[D];西南大学;2006年
4 刘毅;不与人间较拙工[D];南京艺术学院;2006年
5 侯美玲;扬州八怪发展动因之研究[D];东南大学;2006年
6 王汉;汪鋆与“怪以八名”[D];南京师范大学;2007年
7 亢亮;中国当代艺术中的盲目性[D];景德镇陶瓷学院;2007年
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 笑尘;;一波一浪楚骚情[J];老年人;2008年12期
2 于浴贤;;楚骚“香草美人”手法在六朝文学中的承传[J];辽东学院学报(社会科学版);2010年06期
3 王渭清;;张衡诗赋对楚骚的承继与改造[J];咸阳师范学院学报;2010年03期
4 陈彝秋;;权德舆对楚骚的接受与中唐文学思想的变迁[J];华南师范大学学报(社会科学版);2006年02期
5 熊慧玲;;王维诗歌追步楚骚——以《九歌》为中心探微[J];金陵科技学院学报(社会科学版);2010年03期
6 徐峰;;字字楚骚心——论船山词的骚怨精神[J];山东省青年管理干部学院学报;2008年01期
7 徐志啸;;论明代诗话《诗薮》之品评楚骚[J];漳州师范学院学报(哲学社会科学版);2008年01期
8 江林昌;;在务实的基础上创新——读殷光熹《楚骚:华夏文明之光》[J];云梦学刊;1991年02期
9 徐志啸;论楚骚诗学[J];中国文学研究;2004年02期
10 郭建勋;论词对楚辞的接受[J];求索;2002年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 郭建勋;;楚辞与七言诗[A];先秦两汉文学论集[C];2004年
2 苏慧霜;;放情咏《离骚》——唐人祖述屈骚探微[A];中国楚辞学(第十三辑)——2007年中国溆浦屈原及楚辞学术研讨会论文集[C];2007年
3 黄宝生;;诗学的起源和形态[A];北京论坛(2004)文明的和谐与共同繁荣:“多元文学文化的对话与共生”外国文学分论坛论文或摘要集[C];2004年
4 子张;;学科建设与新诗学之学科化[A];21世纪中国现代诗第五届研讨会暨“现代诗创作研究技法”学术研讨会论文集[C];2009年
5 林喜杰;;仰望的风筝——以王夫刚的诗学状态为例[A];首都师范大学驻校诗人王夫刚诗歌创作研讨会论文集[C];2011年
6 翁文娴;;论“字思维”的前卫能力[A];中国新诗:新世纪十年的回顾与反思——两岸四地第三届当代诗学论坛论文集[C];2010年
7 黎风;沈仁平;;图像文化时代的电影诗学重设[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选(下)[C];2012年
8 陈爱中;;闻一多新诗学困境的语言学分析[A];中国现代文学研究会第十届年会论文摘要汇编[C];2010年
9 吴艳;;闻一多诗学的“多元意识”[A];闻一多研究集刊(纪念闻一多诞辰100周年)[C];2004年
10 张开焱;;政治论诗学的历史视域[A];“新中国文学理论五十年”学术研讨会论文集[C];1999年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 李炳海;走进楚骚文学大观园[N];中华读书报;2003年
2 李炳海;走进楚骚文学的大观园[N];吉林日报;2003年
3 记者 徐蕾;八大山人真迹将亮相南昌[N];南昌日报;2006年
4 赵波邹文斌 记者 陶婧 徐蕾;梅湖景区暨八大山人文化产业园开建[N];南昌日报;2007年
5 林玉江邹文斌;注重生态保护 发挥名人效应[N];南昌日报;2007年
6 杨琳记者 黄欢;梅湖景区综合艺苑区初露芳容[N];南昌日报;2007年
7 杨琳记者 陶婧;八大山人梅湖景区下月正式开园[N];南昌日报;2008年
8 赖继红;八大山人梅湖景区隆重开园[N];南昌日报;2008年
9 朱跃荣 潘军;“八大山人”藏画揭秘[N];国际金融报;2002年
10 黄利华 楮荣玲 赵波 记者  徐蕾;纪念八大山人诞辰380周年系列活动开幕[N];南昌日报;2006年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 何平华;八大画风与楚骚精神及其他[D];华东师范大学;2003年
2 吴锡民;接受与阐释:意识流小说诗学在中国(1979—1989)[D];南京师范大学;2004年
3 毛志文;结构诗学与诗歌翻译[D];上海外国语大学;2011年
4 莫运平;诗学形而上学的建构与解构[D];浙江大学;2005年
5 张冬卉;和之以天倪[D];中国艺术研究院;2007年
6 祝伊湄;张之洞诗学及诗歌创作研究[D];华东师范大学;2010年
7 杨建国;审美现代性视野中的雅各布森诗学[D];南京大学;2011年
8 李平;神祇时代的诗学[D];上海师范大学;2004年
9 汪云霞;知性诗学与中国现代诗歌[D];武汉大学;2005年
10 冯文坤;“自然”思微与诗学再识[D];苏州大学;2002年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 高火月;楚骚辨体研究[D];安庆师范学院;2011年
2 刘曼;从《咏怀诗》看老庄骚雅对阮籍的影响[D];湖南师范大学;2009年
3 李倩;唐代楚辞评论与拟骚创作研究[D];四川师范大学;2010年
4 李晓峰;王夫之诗学与叶燮诗学比较研究[D];新疆大学;2003年
5 封万超;春墨写性灵[D];山东大学;2005年
6 黄文辉;穆旦诗学论[D];暨南大学;2001年
7 孙强;论九叶派诗学[D];陕西师范大学;2002年
8 郑澈;《法国中尉的女人》的诗学形式[D];辽宁师范大学;2002年
9 张如波;中国品质的现代主义[D];天津师范大学;2003年
10 张莉;论翻译对译入语意识形态、诗学和赞助人的影响[D];对外经济贸易大学;2005年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026