收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

回归真实的存在

陈赟  
【摘要】: 导论 本文研究的对象是王船山哲学。研究的问题是回归真实的存在,或者说,真实的存在如何可能?论文认为,真实的存在如何可能的问题,在王船山那里,导向了如下的处理,这就是通幽明(或者“隐显”、“阴阳”、“昼夜”)之道,或者说,就是沟通可见(在场)与不可见(不在场)。 论文的结构安排如下:(1)从有无到隐显——哲学视域的转换:引出问题以及王船山的哲学视域。(2)什么是真实的存在:从天道、人道以及二者的关系三个方面回答什么是真实的存在。(3)回归真实的存在:从主体知行活动以及类主体的历史过程两个层面探讨真实存在如何可能。 第一章 从有无到隐显:哲学视域的转换 从对象上说,本章考察的是王船山的有无、道器(形而上、形而下)之辨,但是,论文没有把它们安排在天道观的范围内进行讨论,是出于这样的考虑,它们在王船山哲学中并不仅仅是一种天道观的讨论,而是具有重要的方法论意义,对于理解王船山哲学的基本问题及其思考方式至关重要。从内容上说,本章考察的是王船山哲学的基本问题及其处理这些问题的哲学视域。 一、有无之辨 (1)通过对于哲学史上的有无之辨的考察,王船山发现,有无话语必然导致一个实体化的存在概念,有无话语的主题化与存在的实体化相伴随,是同一个过程的两个不同方面。所谓存在的实体化,就是指这种存在概念的建立是以割裂当前在场的事物与不在场的事物之间的联系或交互作用为代价的。 (2)有无话语产生的根源是那种以视觉为中心的图像化视野。这种视野可以经验当前在场的事物,但却把不在场、然而又真实存在的事物表象为“无”,也即非存在。这样,它就割裂了在场与不在场的统一性。 (3)生活世界中的存在经验总是以在场与不在场之间的交互作用为特征,这种在场与不在场的交互作用既是真实存在的本性,也是时间的本性。但是,有无话语所蕴涵着的图像化视野却抹杀了时间,颠覆了真实的存在。回归真实的存在就表现为这样一种要求,沟通在场与不在场。 (4)沟通在场与不在场有两种途径,这就是形而上与形而下。 二、形上与形下之辨 内容提要 (1)对于《易传》“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的理解必须从理解“谓 之”与“之谓”的分别出发。“之谓”是理论理性的一言述,是对于事实本身的描述。“谓 之”是实践理性的话语,是主体出于实践目的所作的一种规定。 (2)根据对于“谓之”的理解,可以断定:形而上与形而下不是世界的固有区域 分化,而是主体的两种不同的活动形式。 (3)从对象说,形而上与形而下是隐显,也即不在场与在场之别。从主体说,形 而上与形而下是两种沟通在场与不在场的方式。形而上是以思的方式从在场通向不在 场,形而下是以感性实践(践下)的方式由不在场而通向在场,形而下本身又包含着 两个层次:尽器与践形,尽器是把不在场的对象带出来的活动,与这个过程同时的是 践形,也即使主体自身的某些不在场的方面成为可见的。 三、作为一种哲学视域的隐显 在王船山那里,隐显也即在场与不在场成为一种哲学的视域,它首先意味着一种 时间的视域,其次,它是一种与主体知行过程相关的视域。通过后者,王船山获得了 一种批判哲学的识度。 第二章天道专真实的存在 从天道上考察真实的存在,围绕着理气之辨、体用关系以及理一分殊三个理论层 面展开。- 一、理气之辨 (l)气的概念在王船山那里具有中心的意义,气具有“一物两体”的特征,也即 它的显现总是有阴(不在场、不可见)的一面,这就是它的自在性的根源;同时它的 显现总有阳(在场、可见)的一面,气的这种特征就是存在展开为在场与不在场之间 交互作用的根源。气的概念意味着主体知能的界限,通过它才可以真正获得天道概念 得以立身的基础:气超出了主体知能界限以及其在场的一面,因此,它证成了真实存 在的非人为构造性质。 (2)王船山把理确定为气化运行过程中显现的条理、秩序,确定为气运行有效性 的标识。这样,与运行或实践相关的理,就不能在狭义的认识中给出。理负责的是运 行的有效性,而不是知识上的可理解性。对于理的这种理解,避免了人为构造的“先 设之定理”。 (3)理气的非人为构造性是从消极方面讲真实存在的自在自为性;从积极方面说 真实存在的自在自为性,就是它的能动性、活力性。王船山把气、理的功能分别理解 为生物(始物)、成物(终物),气负责创造,理负责成就,以气为理的基础,就保证 沪}归真实的存在—卜船山哲学的闻释 了真实存在的能动性。 二、由用以得体 (1)王船山改变了宋明人以体用为中心组织存在论范畴的做法,而代之以隐显。 这就保证了其哲学的批判识度。这种批判识度要求通过由用以得体的方式把握存在。 (2)存在与主体是相与为体的,一方面,存在作用于主体的过程是存在与主体为体; 另一方面,主体作用于存在的过程是主体与存在为体。由用以得体意味着主体在与存 在为体的过程中把握存在。(3)存在的显现展开为时间性的过程,通过由用以得体的 方


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 唐鉴;;王船山先生学案[J];船山学刊;1936年01期
2 中言;;纪念王船山学术讨论会讨论的问题[J];江汉论坛;1962年12期
3 曾祥虎;;论王船山对农民起义的看法和态度[J];船山学刊;1987年01期
4 罗光;;王船山周易大象解的意义[J];船山学刊;1993年02期
5 吴远;王船山理欲观及其哲学基础探析[J];船山学刊;1995年02期
6 席志强;王船山书艺赏评[J];船山学刊;2000年04期
7 朱迪光,谢美萍;王船山学术研究及其分类[J];衡阳师范学院学报;2001年05期
8 陈赟;个体性与公共性:王船山理性概念的双重向度[J];学海;2002年05期
9 唐明邦;;武汉学术界举行纪念王船山的学术讨论会[J];武汉大学学报(人文科学版);1962年02期
10 李明华;湖北召开王船山学术讨论会[J];江汉论坛;1982年11期
11 鲁林;王船山神范畴析略[J];人文杂志;1985年01期
12 陆复初;;就《王船山学案》答青年朋友[J];衡阳师范学院学报;1988年01期
13 章自福;;王船山论屈原[J];船山学刊;1988年S1期
14 肖起来;论王船山道德修养思想[J];船山学刊;1991年00期
15 宋元强;;王船山儒士观初探[J];船山学刊;1993年01期
16 梁景时;王船山与康德认识过程学说异同探略[J];北华大学学报(社会科学版);1995年06期
17 郭建平;简论王船山诗学中的情和景[J];开封教育学院学报;1997年04期
18 郭建平;王船山诗学中的情和景[J];河南大学学报(社会科学版);1998年05期
19 ;专家学者论王夫之与佛教[J];佛学研究;2008年00期
20 王芸生;;王船山的议论文[J];新闻战线;1959年14期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 彭传华;;“岂得以舜之所以事瞽瞍者事君乎?”——论王船山对孝的伦理政治化的批判[A];中国伦理学三十年——中国伦理学会第七次全国会员代表大会暨学术讨论会论文汇编[C];2009年
2 王威;;王船山湖南风景诗研究[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
3 唐孝亮;;太和:一种文艺战略追求——论王船山的诗学太和观[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
4 任美衡;;近十年王船山研究概观及反思[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
5 彭大成;;站在世界哲理思维最高峰的船山哲学思想[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
6 李佩桦;徐孙铭;;王船山“转识成智”论及其特色[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
7 罗文鹏;马玉洁;曹玲玉;彭亮霞;;船山行迹与湘南文化旅游研究[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
8 李海林;;我的民间版医改方案与新医改方案之比较[A];2009年中国药学会药事管理专业委员会年会暨“国家药物政策与《药品管理法》修订研究”论坛论文文集[C];2009年
9 徐巧云;;无须完美,回归真实——一节公开课的启示[A];江苏省教育学会2006年年会论文集(文科专辑)[C];2006年
10 周宁;;回归真实的人——当代心理学的转向[A];第十届全国心理学学术大会论文摘要集[C];2005年
中国博士学位论文全文数据库 前9条
1 陈贇;回归真实的存在[D];华东师范大学;2001年
2 陈赟;回归真实的存在[D];华东师范大学;2001年
3 刘梁剑;际:对王船山的形而上学阐明[D];华东师范大学;2006年
4 苏晓晗;船山易学思想研究[D];山东大学;2006年
5 韩振华;王船山美学基础[D];复旦大学;2007年
6 薛学共;湖湘文化与毛泽东军事思想研究[D];湖南师范大学;2004年
7 李兆禄;清前中期《诗经》文学诠释史论[D];山东师范大学;2009年
8 刘丙元;当代道德教育价值危机审理[D];山东师范大学;2008年
9 李泽昊;胡思敬史学与思想研究[D];南开大学;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 牟玉荣;王船山的性习关系论述评[D];山东师范大学;2003年
2 谢海华;论王船山“性气合一”的人性哲学[D];湘潭大学;2003年
3 方红姣;王船山的历史哲学[D];湘潭大学;2002年
4 黄守红;王船山政治哲学研究[D];湘潭大学;2003年
5 向洪兵;论老子宇宙观兼评船山对《老子》的阐衍[D];湖南师范大学;2011年
6 刘硕伟;王船山词心研究[D];西南大学;2006年
7 李佩桦;王船山“转识成智”论研究[D];湖南师范大学;2008年
8 王学锋;王船山和谐思想研究[D];湖南师范大学;2009年
9 林姗;王船山《楚辞通释》研究[D];福建师范大学;2007年
10 胡成胜;王船山“诚”论探微[D];湖南师范大学;2005年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 朱婷;明月无心自照人[N];衡阳日报;2010年
2 本报记者 宋晓华本报实习生 殷晓宇;月饼正从奢华回归真实[N];新华日报;2007年
3 本报记者 杨联民;上海:让房价回归真实[N];中华工商时报;2006年
4 本报记者 王晨;4万亿泡沫幻去 香港地产财富回归真实[N];21世纪经济报道;2003年
5 刘放生;王船山论治理黄河的妙法[N];中国水利报;2003年
6 彭崇伟;“船山诗注足千秋”[N];光明日报;2005年
7 珠珠;八色革命:中性灰让照片回归真实[N];中国高新技术产业导报;2004年
8 王融冰;八色革命:中性灰让照片回归真实[N];大众科技报;2004年
9 本报记者 刘文元;炒作熄火 白糖基本面回归真实[N];上海证券报;2008年
10 深圳商报记者 刘悠扬;摄影应走出光效回归真实[N];深圳商报;2006年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978