晚清温州权力关系格局透视
【摘要】：本文主要运用社会学的一些理论和概念,以发生在晚清温州的若干事件为叙述分析对象,集中对晚清温州地方官与士绅的关系和士绅内部不同集团之间的关系进行深入的考察,揭示地方社会权力关系格局的动态演化过程,对这个过程中的几个关键环节予以一种历史性的诠释。
论文除“绪论”和“结语”外,主体部分由五章构成。
第一章,首先把温州作为一个完整的社会史、经济史和文化史单元予以考察,内容涉及这个单元内部的自然环境、地理区位、交通条件、移民、农业开发、生产的专业化和市场体系发育等因素,揭示这些因素的变化、发展及其相互关系,再现温州区域社会一体化形成的历史过程。继而,从一般的意义上描述、归纳温州社会生态的一些重要特点。最后,对清前期地方权力结构进行相对静态的观察和描述,以作为讨论其在晚清演化和变迁的起点。
第二章,联系19世纪中叶近代制度演化的大背景,围绕温州金钱会和“瞿党”反叛事件的全过程,揭示了19世纪中叶地方政治生态的变化。在地方军事化趋势加强时期,上层士绅和下层士绅的处境和利益所在完全不同。在为保护和争夺利益而展开的地方权力角逐中,上层士绅与官府多有冲突,与民众关系极度紧张;下层士绅却为遏制上层士绅上联地方官下结民众的有组织力量(会党)。斗争的结果只有上层士绅权力的扩张,而下层士绅被急剧边缘化。上层士绅虽然在镇压金钱会反叛的过程中坐大,并在一定程度上撼动了原有的权力等级秩序,但并没有从根本上改变这个权力格局。
第三章,主要围绕几个规模较大的教案考察温州民众、地方政府和士绅对西教传入的态度、应对策略。认为西教的传入引起地方社会的显著变化是绅权的膨胀和民众活动空间的扩大。士绅的活动虽然没有能够挫败教会势力,但却卓有成效地削弱了官府的地方统治权威,使地方官丧失了瞿同祖所说的那种把地方一切事务或政治职能整合起来的功能。自甲申教案以后,士绅通过与教会的和解和镇压民众的反抗力量,成功地奠定了地方政治中的主导地位。
第四章,以经学大师孙诒让兴办新学为中心,展示地方政治势力激烈的权力角逐。兴办新学运动展开后,地方官试图以更有效的方式把国家权力渗入地方社
【关键词】：晚清 温州 权力关系格局 士绅 透视
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：K252
【DOI】：CNKI:CDMD:1.2006.014723
【目录】：
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：K252
【DOI】：CNKI:CDMD:1.2006.014723
【目录】：
- 绪论14-50
- 第一节 选题缘起14-17
- 一、现实意义14-16
- 二、学术意义16-17
- 第二节 对三个核心概念的说明17-24
- 一、权力17-18
- 二、温州18-19
- 三、士绅19-24
- 第三节 前人士绅研究述评24-44
- 一、有关士绅权力来源的研究25-39
- 二、有关士绅内部分层的研究39-44
- 第四节 研究策略和研究方法44-50
- 一、回归叙事史学44-46
- 二、社会学方法46-47
- 三、区域史方法47-50
- 第一章 温州的生活世界50-111
- 第一节 区域社会一体化的形成50-79
- 一、区域的农业开发51-58
- 二、区域的社会分化58-69
- 三、区域的空间整合69-76
- 四、区域一体化形成的若干标志76-79
- 第二节 清前期社会文化生态79-97
- 一、人口状况79-82
- 二、文化谱系82-90
- 三、社会组织90-93
- 四、温州人的特性93-97
- 第三节 乾、嘉、道时期的地方权力关系97-111
- 一、下层士绅与地方官的矛盾98-101
- 二、地方官与上层士绅的合作101-107
- 三、宗族组织的社会“减震器”功能107-109
- 四、小结109-111
- 第二章 19世纪中叶地方政治生态的变化——透视金钱会事件所见111-156
- 第一节 金钱会事件始末111-122
- 第二节 会党活动的常态与变态122-130
- 一、金钱会成员的身份构成122-125
- 二、金钱会在地方社会中的活动125-128
- 三、会党是地方权力结构中的重要板块128-130
- 第三节 权力结构的失衡与平衡130-139
- 一、上层士绅与下层士绅130-131
- 二、“绅与绅仇”——士绅阶层的分裂131-135
- 三、“谋两利”——下层士绅与会党的联合135-138
- 四、“你讲的是哪一个士绅”——对全称判断的质疑138-139
- 第四节 地方政府的作为与不作为139-151
- 一、“报复说”——“不作为”的理由139-142
- 二、“不作为”——出于无奈142-144
- 三、“不作为”就是“作为”144-145
- 四、“不作为”不等于“不在场”145-151
- 第五节 宗族是地方势力角逐的现成工具151-153
- 一、地方势力凭借宗族进行社会动员151-153
- 二、政府对宗族势力的打击153
- 第六节 小结153-156
- 第三章 教会势力的楔入156-197
- 第一节 教会势力在温州的发展156-165
- 一、温州：西教传播的沃壤156-158
- 二、条约制度庇护下西方教会的发展158-165
- 第二节 民众活动空间的不断拓展165-172
- 一、会党获得更大的社会动员能力165-169
- 二、普通民众活动空间的增大169-172
- 第三节 国家控制社会能力的急剧衰减172-180
- 一、西教的传入削弱了官府的权力172-173
- 二、地方官在危机中的应对策略173-176
- 三、国家正式权威的丧失176-180
- 第四节 士绅地方社会主导地位的形成180-195
- 一、士绅对教会的仇视和对抗181-187
- 二、士绅与民众：短暂联盟的破裂187-191
- 三、士绅和西教：从对抗走向和解191-195
- 第五节 小结195-197
- 第四章 学务场域中的权力角逐——以孙诒让的活动为中心197-228
- 第一节 上层士绅权力的扩张态势199-208
- 一、政府的尴尬处境199-202
- 二、士绅在筹款和学务管理上的优势202-204
- 三、“绅权”的扩张态势204-208
- 第二节 地方官吏与士绅的对立208-215
- 一、士绅对地方官的认识208-210
- 二、士绅的兴学方案210-211
- 三、地方官的敷衍和延宕211-215
- 第三节 地方官对付士绅的手法215-225
- 一、地方官面对强大的对手215-218
- 二、与下层士绅的联合218-223
- 三、把正常的权力之争刑事案件化223-225
- 第四节 小结225-228
- 第五章 “布衣士绅”的崛起228-280
- 第一节 大绅与“布衣士绅”的支配和被支配关系228-232
- 一、“布衣士绅”229
- 二、大绅229-230
- 三、大绅与“布衣士绅”的支配和被支配关系230-232
- 第二节 “布衣士绅”崛起的社会环境232-247
- 一、永嘉之学的近代回响233-238
- 二、温州士风嬗递中的三个世代238-243
- 三、晚清温州的社团和学堂243-247
- 第三节 布衣通过结社获得与大绅对峙的实力247-259
- 一、心兰书社247-249
- 二、求志社249-251
- 三、向大绅发起挑战251-259
- 第四节 布衣借助西方文化资源确立斗争优势259-279
- 一、围绕“科场案”的斗争260-267
- 二、围绕“瑞安中学存废案”的斗争267-272
- 三、斗争双方之力量对比272-277
- 四、双方在两案中胜负转换之原因277-279
- 第五节 小结279-280
- 结语280-286
- 附录286-290
- 参考文献290-297
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| 【参考文献】 | ||
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| 【共引文献】 | ||
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| 【二级参考文献】 | ||
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| 【相似文献】 | ||
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