收藏本站
《华东师范大学》 2008年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

“儒术独尊”与“霸王道杂之”

许家鹏  
【摘要】: 本论文从“儒术独尊”问题反映出的理论与现实的矛盾和黄老之学与帝王之道的关系出发,以儒术独尊的先导、准备、完善为主要线索,勾勒出在黄老帝王之道依托下,儒学成为汉代国家意识形态的历程。汉代国家意识形态的确立经历了一个历史和逻辑的过程,在历史轨迹上,秦代法家和汉初黄老道家构成了两个先导形式,而儒家特别是汉代儒家自身的改造与调适则成为儒学入主意识形态的准备,汉武帝倡导而董仲舒提出的“儒术独尊”运动为意识形态确立的标志,昭宣时期意识形态发挥积极作用,而从元帝开始,儒术独尊之消极意义显现,意识形态的发展步入病态。意识形态的确立与帝王之道的成熟过程同步。从秦到汉初,治国之术经历了霸道向黄老帝王之道的跃迁,儒术独尊的提出、意识形态的确立,标志着黄老帝王之道进入高级阶段,武昭宣时代“霸王道杂之”的帝王之道为意识形态的可能性和健康发展提供最大保障。在思想轨迹上,理想意识形态的确立同样是思想家不懈努力的结果,从韩非对独尊形式和法家霸道的论证,到黄老道家《吕氏春秋》、《淮南子》等在意识形态和治国之术两方面的理论铺垫,再到陆贾、贾谊和《礼记》为儒家改造和完善所做的准备与推动,直到董仲舒对儒家意识形态论证的最终完成,构成了一个完整的论证过程。儒家成为国家意识形态的论证,伴随着黄老帝王之道的理论成熟。黄老帝道之形成开始于汉初,《黄老帛书》、司马谈父子的哲学论证为黄老之治的功绩给出了理论说明;武帝时黄老帝道进入高级阶段,在初级黄老之学利弊两种结果的基础上,借鉴由韩非所论证的法家霸道之成败,因顺儒家崛起诉求,将刑德等观、并用之原则发展到儒法并用、对冲,并使意识形态问题得以解决。就此,以帝王之道的成熟过程为依托,汉代意识形态问题的演变就逻辑地构成一个完整的系统。 全文内容据此展开,共分八部分:第一章(兼导论)独尊儒术与时代命题。武帝时期提出统治思想改换的时代命题;当时经过争鸣与融合而成的思想界,能对此命题提出方案的是儒道法三家。汉武帝倡导、董仲舒提出“独尊儒术”成为命题答案,但明显存在理论与现实的矛盾,这启示必须深入探讨其内在机理;第二章儒术独尊的两个先导。建基于道(天道)、人性的两种统治思想形态,即法家独尊和黄老独尊为意识形态的确立和帝王之道的成熟提供了先鉴;第三章帝王之道与儒术独尊之可能。黄老帝王之道在王、霸两种资源基础上,刑德等观之初级黄老之学发展为儒法并用的高级阶段,在此阶段,意识形态和儒术独尊获得可能。在论证上,《黄老帛书》与韩非、司马谈父子给出了黄老帝道之基本框架,而黄老君臣异术、《内经》“二三之道”思想则为黄老高级阶段提供了理据;第四章儒术独尊的准备与过渡。儒学在汉初孝道等原则的部分普及和陆贾、贾谊的努力为儒家挺进意识形态做了准备,而《礼记》所提供的宗法制度则为儒学成为意识形态填注了实质内容;第五章董仲舒与儒家意识形态论证的完成(上)。董仲舒通过天人体系的构架实现了儒家形上与形下两个层面的贯通,以天志论证重建了信仰体系,以尊君与限君的统一构建了和谐的君、臣、民秩序;第六章董仲舒与儒家意识形态论证的完成(下)。独尊和儒术独尊形式出于矫枉过正考虑,更是意识形态的本质要求,董仲舒所以能有此自觉与其深明黄老帝道密切相关;第七章儒术独尊与汉武帝之政。汉武帝儒法并用,儒术独尊在此框架下获得积极意义,武帝高明的黄老素养乃是最大保障,由此亦可证帝王之道与意识形态、黄老与儒家关系;第八章儒术独尊之适度与过度。昭宣时期延续武帝儒法平衡格局,儒术独尊发挥健康作用,而元帝“纯任德教”使儒术过度膨胀造成恶果。黄老帝道与意识形态之内在关联由此得到印证。本论文基本以思想演化为主线,以历史变迁为辅助线索,两者交织以呈现研究对象的演变轨迹。研究方法上强调历史与逻辑的统一,史论结合,思想和政治现实的互动。论文旨在通过儒术独尊问题的深入考察来呈现其内部机理,为更全面认识儒学与中国政治哲学之内涵提供参考。
【学位授予单位】:

知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 吴调公;《文心雕龙》中儒家传统与魏晋思潮的交融及其条件[J];文艺理论研究;1985年01期
2 萧萎夫;儒家传统与伦理异化[J];道德与文明;1987年06期
3 李毅;传统的现代转化与其困顿──第三代新儒家思想论析[J];齐鲁学刊;1994年04期
4 陈光金;论儒家传统与现代化[J];求索;1995年06期
5 朱仁夫;;儒家人学的三维视镜[J];传统文化与现代化;1995年05期
6 于春梅;;儒家和谐思想的基本内容及其现代意义[J];理论探讨;2007年03期
7 张焰;;论儒家荣辱观及其现代价值[J];福建师大福清分校学报;2007年04期
8 李双燕;;仁与爱[J];安徽文学(下半月);2009年10期
9 邵波;;论铁凝小说《笨花》的叙事伦理[J];石家庄学院学报;2010年01期
10 李杰;;“成教化,助人伦”——试论中国传统肖像画的主要功能[J];大众文艺;2010年04期
11 马东玉;现代化中的儒家传统[J];安徽史学;1996年03期
12 刘玮;难以摆脱的羁绊——从《红楼梦》贵族少妇形象看作家对儒家传统妇德观的认同[J];求是学刊;2002年03期
13 惠联芳;;遥远的梦想:罗隐对儒家传统思想的认同[J];牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版);2008年05期
14 李煌明;;论儒家传统核心价值观体系的结构[J];云南师范大学学报(哲学社会科学版);2009年02期
15 刘倩;;儒家传统与鲁迅的精神至上观[J];文学教育(中);2010年02期
16 王元臣;;儒家尊德性的学习观及其当代价值[J];泰山学院学报;2010年04期
17 杜崙;;全球化视角下的儒家现代性转型[J];东方论坛;2010年04期
18 李明辉;;儒家传统在现代东亚的命运与前景[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2010年06期
19 萧萐父;传统·儒家·伦理异化[J];江汉论坛;1988年04期
20 杜维明;为儒学发展不懈陈辞[J];读书;1995年10期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 罗永禄;;儒家伦理视野中的和谐文化建设[A];中国特色社会主义:理论·道路·事业——山东省社会科学界2008年学术年会文集(1)[C];2008年
2 方旭东;;身体伦理:一个隐而不显的儒家传统[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年
3 施忠连;;儒学的生命力在于它的实践性[A];《与孔子对话——论儒学的现代生命力》——上海文庙第三届儒学研讨会论文集[C];2006年
4 施忠连;;近十年美国儒学研究之进展[A];时代与思潮(6)——中西文化与20世纪中国哲学[C];1998年
5 具滋億;;韩国教育机构评价的演变与展望[A];北京论坛(2011)文明的和谐与共同繁荣--传统与现代、变革与转型:“教育传承与创新”教育分论坛论文及摘要集[C];2011年
6 陈增辉;;朱熹的民本思想及其当代意义[A];朱熹与武夷山学术研讨会专辑论文集[C];2004年
7 吴本连;;公民意识儒家论说的价值与限度[A];公民意识研究[C];2008年
8 陈小明;;五四与孔家店:从郭沫若谈起[A];郭沫若与百年中国学术文化回望[C];2002年
9 王殿卿;;“孝”与当代“孝育”[A];国际儒学研究(第十三辑)[C];2004年
10 朱富强;;儒学重塑与社会可持续发展[A];2007中国可持续发展论坛暨中国可持续发展学术年会论文集(2)[C];2007年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 牟坚 中国社会科学院历史研究所;祝瑞开谈儒家的核心思想[N];中国社会科学报;2010年
2 李连科;儒家传统与后现代主义[N];人民日报;2001年
3 方朝晖;儒教之说可以休矣[N];中华读书报;2011年
4 彭国翔;儒学复兴的省思[N];21世纪经济报道;2006年
5 谭丽华湖南省委党校哲学部硕士研究生;传统和谐文化与当代世界[N];湘声报;2009年
6 彭国翔;儒家传统、宗教对话与世界和平[N];中华读书报;2006年
7 木子;儒家文化成就《大长今》[N];兰州日报;2005年
8 丁言;礼仪之邦为何缺诚信[N];中国企业报;2006年
9 贝淡宁 著 吴万伟 译;儒学应该如何复兴[N];21世纪经济报道;2009年
10 颜炳罡;儒学从来不是学者的奢侈品[N];中国文化报;2007年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 修建军;儒家“和心”思想研究[D];曲阜师范大学;2013年
2 孔宪峰;思想政治教育视野下儒家“和”文化研究[D];辽宁大学;2011年
3 蒋忠华;论儒家的生物多样性智慧[D];南京农业大学;2013年
4 张艳婉;儒家身心观研究[D];湖南师范大学;2012年
5 吴倩;儒家超越之路的现代探寻[D];南开大学;2010年
6 方世忠;儒家传统与现代性[D];华东师范大学;2004年
7 顾炯;儒家视域中的修身之道[D];华东师范大学;2011年
8 石磊;先秦至汉儒家天论新探[D];上海师范大学;2012年
9 魏彩霞;全球化时代中的儒学创新[D];浙江大学;2003年
10 刘漪;叶适功利哲学研究[D];安徽大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 宋正超;五四新文化运动中儒家的困局[D];山东师范大学;2011年
2 张雯雯;儒家动物伦理思想研究[D];北京交通大学;2011年
3 郭鹏杰;古典儒家正义论研究[D];兰州大学;2012年
4 韩金梅;儒家生态思想研究[D];江西师范大学;2011年
5 王翠华;儒家生物多样性智慧研究[D];南京农业大学;2010年
6 李妍;现代城市背景下儒家建筑环境设计的探索与研究[D];山东建筑大学;2012年
7 张羽;明末清初儒家基督徒敬天爱人思想研究[D];首都师范大学;2014年
8 刘一;儒家和谐思想的当代价值[D];山东大学;2010年
9 陈晓军;儒家“和”思想对当代和谐文化建设的意义[D];沈阳师范大学;2013年
10 原琦;儒家“生生”思想的深层生态学意蕴及其实践价值[D];华北电力大学;2012年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978