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《华东师范大学》 2009年
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道教女性伦理观解析

刘慧敏  
【摘要】: 本文以我国主要宗教之一的道教为研究对象,分析梳理其在对待女性问题上的不同于其他的理论系统的特色。道教作为我国土生土长的宗教,其影响力还是不可忽视的。道教思想包罗万象,其中对于女性的认识和推崇极具特点。道教从其宇宙观出发,以阴阳之变来解释自然界的变化发展过程,主张“贵阴守雌”的伦理思想。道教肯定女性的存在意义,肯定女性修道成仙的可能性,指出一条女性修炼的女丹之法,并在其中提出一些伦理规范与原则,强调伦理修养的重要性。 道教的理论基础也即其理论渊源——道家思想,就首先证明了这一点。道家的代表人物——老子,其代表作《道德经》被道教奉为经典,其中有“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而报阳,冲气以为和。”“谷神不死,是为玄,玄之门,是谓天地根。”“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚。”这些“负阴抱阳”之说、雌为天地根之说、崇水之用、以柔克刚之说无不反映出其主阴观念。老子的主阴思想,后经《庄子》《列子》《淮南子》的衍阔而大大丰富起来。其次,道教的女神、女仙崇拜是道教作为一种宗教形式相较于其他宗教形式的一大特色,也是体现其重视、尊重、推崇女性一具体表现。道教中的女神、女仙不仅为数众多,而且多占居着重要的地位。道教赋予了众多女神、女仙以完整的人格,多以其伦理品格加以体现。这也从侧面体现道教的女神、女仙并不是罗列出来的花架子,她们在道教人心目中是神圣的、具体存在的。也是借以鼓励普通女子冲破束缚,追求自身另一种境界的典范。不论从哪个角度看,都可以感受到道教对于女性的尊崇。第三,道教作为一个宗教而言,在修炼方法的层面上为女性开辟了广阔的空间。如何实现一种宗教追求,实现宗教理想,是世界上每个宗教都要重点阐述、表现的方面。所不同的是,道教首创也是独创了为女子而专设的修炼途径。由内而外,由伦理品格的修炼到女丹的修炼,一整套的方法,不能不说道教对于女性是关爱的,甚至是偏爱的。 本文通过对道教女性观点及思想在伦理层面上的表述进行梳理,为我国的女性研究工作提供一个不同的视角,并希望带来积极影响。
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:B958

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