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《上海师范大学》 2017年
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庄子“逍遥游”及其阐释路径研究

李汉兴  
【摘要】:庄子的“逍遥游”究竟是什么意思?面对这一千古难题,后世学者给出的解释不计其数。在庄学史上,对于庄子“逍遥游”作出明确解释,较早的有西晋郭象的“适性逍遥说”。就其具体内容看,郭象的“适性逍遥说”所包涵的内容就是在尊重个性差异的基础上充分发挥个人才能,最终实现社会和谐。在郭象之后,东晋的支道林提出“至人之心说”,对庄子“逍遥游”作出了另外一种解释。就具体内容来看,支道林“至人之心说”将“逍遥游”所理解为一种精神的解脱。宋代以后相当长的一段时间内,理学成为思想文化的主流。包括林希逸、陆西星在内的一些学者将庄子的“逍遥游”视为宋明理学的“孔颜之乐”。在当代的研究中,对庄子“逍遥游”的解释存在着各种不同的学术观点,其中最有影响力的当属“精神自由说”。笔者认为,庄子的“逍遥游”是一种远古的、原始本初生活方式的浓缩,是与道家返本复初的社会理想相一致的。在历史上以及当前学术界,关于庄子“逍遥游”存在一些不合理的阐释。郭象的“适性逍遥说”强调要尊重个性差异,强调要充分发挥个人才能,主张在现实社会中实现个人与社会的和谐。郭象的追求并不是以否定现实为前提,这与庄子彻底否定现实,追求世道人心同归于原始本初的想法是不一致的。支道林“至人之心说”一味关注个人的精神世界,忽略了“逍遥游”必须依赖的外在社会环境,因而在理解上出现了重大的偏差。宋代以后以儒解庄背景下的“逍遥游”阐释,尽管说法很多,都不外将“逍遥游”理解为一种伟大人格,这种理解有意无意之间夸大了“逍遥游”与世俗生活之间的对抗性。至于当代最有影响力的“精神自由说”,其实是支道林“至人之心说”的不同说法,因而存在与支道林“至人之心说”相同的问题。庄子的“逍遥游”在中国思想史上产生的影响不仅深远的,而且也是极其复杂的。尽管学术史上各种不合理阐释不乏理论建构意义,但是这些阐释不利于深入理解庄子的哲学思想。因此,研究庄子的“逍遥游”及其历史影响,准确把握“逍遥游”的基本意思是很有必要的。
【关键词】:逍遥游 适性 至人之心 孔颜之乐 精神自由 理想 现实
【学位授予单位】:上海师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:B223.5
【目录】:
  • 摘要2-3
  • Abstract3-7
  • 第1章“逍遥游”与庄子哲学的中心话题7-43
  • 1.1 庄子哲学的中心话题7-21
  • 1.1.1 作个人主义理解的庄子哲学7-10
  • 1.1.2 作复古主义理解的庄子哲学10-14
  • 1.1.3 个人主义与复古主义两种不同理解之间的对抗性14-17
  • 1.1.4 庄子哲学中个人主义与复古主义之间的关系17-21
  • 1.2 道家的“独”观念与庄子的远古追忆21-30
  • 1.2.1 道家论“道”之“独”21-24
  • 1.2.2 庄子的“见独”之境24-27
  • 1.2.3 道家“独”观念背后的远古追忆27-30
  • 1.3 超越传统隐逸之风的逍遥游30-43
  • 1.3.1 庄子对隐逸之风的批评30-34
  • 1.3.2 庄子的现实应世哲学34-37
  • 1.3.3“逍遥游”与庄子的理想世界37-43
  • 第2章 以郭象为代表的玄学阐释路径43-64
  • 2.1“魏晋风度”与先秦道家哲学的离合关系43-53
  • 2.1.1 先秦道家哲学对于公共礼法的蔑视43-46
  • 2.1.2 魏晋士人蔑视“礼法”契合先秦道家哲学的基本立场46-49
  • 2.1.3“魏晋风度”背离先秦道家的应世态度49-53
  • 2.2 郭象的适性逍遥论53-64
  • 2.2.1 关于逍遥“主体”的不同理解54-57
  • 2.2.2 关于逍遥方式的不同理解57-61
  • 2.2.3 关于逍遥意义的不同理解61-64
  • 第3章 以支遁为代表的佛学阐释路径64-81
  • 3.1 庄子的两个世界与支遁的两种生活64-73
  • 3.1.1 支道林的两种生活与“逍遥游”阐释64-67
  • 3.1.2 庄子的两个世界与逍遥生存67-69
  • 3.1.3 支遁逍遥论的佛教意蕴69-73
  • 3.2 从王羲之与支遁的交往看魏晋时期庄子学的处境73-81
  • 3.2.1 关于王羲之、支遁的交往73-75
  • 3.2.2 关于王羲之的思想倾向和宗教信仰75-77
  • 3.2.3 关于王羲之对庄子的若干批评77-81
  • 第4章“逍遥游”的儒学阐释路径81-104
  • 4.1 论儒家与道家的体系性差异81-93
  • 4.1.1 原始儒家的体系性特征81-85
  • 4.1.2 道家的体系性特征85-89
  • 4.1.3 原始儒家与道家的交叉重叠89-93
  • 4.2“逍遥游”的儒学阐释路径93-104
  • 4.2.1 超拔境界说93-96
  • 4.2.2 孔颜之乐说96-100
  • 4.2.3 乡愿说100-104
  • 第5章“逍遥游”的现代阐释104-118
  • 5.1 精神自由说104-108
  • 5.2 游世逍遥说108-112
  • 5.3 远古生存方式说112-118
  • 结语:论庄子的反利己主义118-129
  • 参考文献129-131
  • 攻读学位期间取得的研究成果131-132
  • 致谢132-133

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