《唐摭言》研究

【摘要】：唐末五代，战乱频仍，大量的史料文献散佚，而王定保(870—941)的《唐摭言》，作为一部专述唐代科举制度及其风尚的笔记文献，得以流传到今天，为我们研究唐代科举制度提供了极其珍贵的史料来源，它的文献价值也倍受史家重视。前辈学者对《唐摭言》及其作者王定保作过一定的探讨，但缺少专题性研究。因此，笔者在进一步解析《唐摭言》的基础上，引证相关资料，对《唐摭言》这部重要的笔迹文献试作专题性探讨。 导论，主要阐述了本课题研究的目的、方法和意义，并对现有学术成果作了回顾概述。 第一章，王定保生平考述。王定保，祖籍琅琊，父名玄龟，生于唐懿宗咸通十一年(870)，昭宗光化三年(900)进士及第，避唐末战乱，南游湖湘，旋受唐廷之命，任容管巡官。秩满后，客游广州，入仕南汉，位至宰辅。王定保交友广泛，博学多闻，约在刘龑称帝之前撰成《唐摭言》。南汉大有十四年(941)，卒于官。 第二章，《唐摭言》版本考述。王定保的《唐摭言》，原本为十五卷103门，宋时已广泛流传。南宋嘉定四年(1211)有十五卷本刊行，明抄本即抄自此本，为现所见最早的完本。各本之中，以明抄本和《雅雨堂丛书》本最为精善。同时，该书流传广泛，通行的还有7种全本、8种删节本和5种点校本。 第三章，《唐摭言》与唐代科举制度。《唐摭言》记载了唐代科举制度的渊源和演变，尤其记述唐代开科取士始于武德四年(621)、科考主试机构吏部转到礼部、进士科由“试答策”逐渐定型为“三场试”等，脉络较为清晰，保存了大量有关的诏令、奏章等约计6种56份重要文献，描绘了唐代科场的风尚，为研究唐代科举制度提供了丰富的史料。 第四章，《唐摭言》与唐代科举士子的生活。《唐摭言》记叙了唐代新科进士参加的一系列礼仪庆祝活动，描绘了一个个鲜活生动的故事，补充了正史和政书的记载。笔者对《唐摭言》征引的有关唐代科举制度及其风尚的文章和诗歌，进行统计，其中各类文章约计61篇、诗歌约计170首，反映了唐代科举制度和科举士子生活的方方面面，也体现了王定保征引史料的体裁广泛和取舍眼光。 第五章，结语，对《唐摭言》的文献价值进行了归纳，肯定《唐摭言》专述唐代科举制度的唯一笔记文献，为研究唐代科举制度提供了第一手资料，它融制度、人物与社会风气于一体，颇具有可读性。