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《上海师范大学》 2010年
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多恩与道家美学比较

黄大鹏  
【摘要】: 约翰·多恩是英国17世纪玄学派诗歌的代表人物,以其独特的玄思,怪诞的意象,粗犷的诗风,成为了诗坛别具一格的诗人,也成为了几个世纪以来评论家们褒贬不一的焦点。本文试图以多恩诗歌与中国道家美学的代表——《庄子》进行比较研究,为避免言之过泛,笔者紧扣文本,就多恩诗歌和《庄子》中的相关意象进行比较,找出它们的相通之处。 导论主要谈多恩的国内外研究现状及多恩诗歌与《庄子》中意象可比性初探,多恩的国内外研究现状包括研究成果和不足。 第一章讨论圆的意象,多恩诗歌中的圆主要象征爱情永恒,上帝神圣,《庄子》中的圆是“道”的圆通,是道家美学的精髓。 第二章讨论非人意象的人格化,包括有生命之物的人格化,无生命之物的人格化,以及超自然之物的人格化。从所表现的寓意来看,多恩诗歌中的这些意象多是出自爱情诗和宗教诗当中,其表达的寓意也都是和爱情,宗教有关,《庄子》从宇宙人生,政治观等多方面表达了无为的“内圣外王”之道。 第三章讨论死亡的意象,包括生与死的模糊性和对死亡的态度,多恩的诗歌中有很多死后世界的描绘,对生死的界限也时常模糊不清,对待死亡的态度也是矛盾的,既渴望死亡又抗拒死亡。庄子的“方生方死”,“死生同状”也说明了生与死的模糊性,庄子对待死亡的态度是“死生命之行”,安之若命,逍遥无待。
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